本篇文章主要探讨了生肖与大义、爱情之间的选择问题。在生活中，每一个人都会面对着各种选择，包括面对大义与个人亲情、面对爱情时的取舍。而生肖作为一种文化符号，在这种选择之

第一释名第一释五行名 夫万物自有体质。圣人象类而制其名。故曰。名以定体。无名乃天地之始。有名则万物之母。以其因功涉用。故立称谓。礼云。子生三月。咳而名之。及其未

第十五论律吕 春秋元命苞云。律之为言率也。续汉书云。律。术也。律书云。吕。序也。序述四时之气。定十二月之位也。阴阳各六。合有十二。阳六为律。阴六为吕。律六者。黄

第十四论杂配 第一论配五色 左氏传。子产曰。发为五色。蔡伯喈云。通眼者为五色。黄帝素问曰。草性有五。章为五色者。东方木为苍色。万物发生。夷柔之色也。南方火为赤色

第四论相生 一者论相生 经云。天生一。始于北方水。地生二。始于南方火。人生三。始于东方木。时生四。始于西方金。五行生五。始于 土。又曰。天始生一者。因一而生天

《五行大义》 (隋)萧吉 五行大义序 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地

第二十论诸神 诸神者。灵智无方。隐显不测。孔子曰。阳之精气为神。又曰。阴阳不测之谓神。一解云。神。申也。万物皆有质碍。屈而不申。神是清虚之气。无所拥滞。故曰申

正财格.正财者，乃甲见己、乙见戊之类；正财格以月令所藏人元为日干正财是也；如甲生午未丑月、乙生巳辰戍月、丙生酉月之类。正财与日干乃是一阴一阳匹配成道，只要日干与正财力量