传统文化向来有“名的文化”之说，主导思想界几千年的儒家学说本就有“名教”之称，由此形成的历史传统和文化背景，使人尤其重视自己的姓名。由于社会的发展，现代人起名已经比较自由，可以不受那些封建迷信的条条框框束缚了。但是，是不是每个人都可以随意起名呢?从公民的权利来说，一般是这样。但如果从社会效果和姓名学的要求来说，起名也不是一件可以肆意而为或可以视同儿戏的小事，它还是要遵守现代人类社会某些共性要求，要注意和自觉遵循某些原则。下面我们就来看看一个好名字应该具备“三性”，分别是思想性、艺术性和典型性：
(1)一个好名字应具备思想性
人的名字作为人的语言文字符号，它本身就具有某种意义。这里所谓“思想性”，是指命名时由命名者主观意识而注入的某种思想内容，或zhengzhi方面，或伦理方面，或情感方面，或思想志向，或情操品节等。而这些内容，从性质上说，有积极与消极之分，有进步与落后之别(当然也有中性的)。若取用的名字，既可自警自励，又符合社会要求，必然受到社会欢迎。
(2)一个好名字应具备艺术性
人名的艺术性，主要是指美观、雅致、和谐。这是一个好的名字的美学标准。
首先是美观。人的名字，不仅是给人叫的或自称的，也是写给别人看的。要考虑这个名字的笔划结构是否匀称大方、配合得体。笔划太简、嫌于简略，如姓丁名一，简是简了，但总引不起美感。笔划繁多，又嫌于臃肿，使用生僻的字作名字，叫人看起来就头痛，更引不起美感。如一个人的姓名叫王颛顼，颛顼是我国上古的一位帝王的名字。这个名字是有一定的意义的，但字太偏僻，其读音是“zhuan xu”，有多少人能在不查字典的情况下马上读得出来呢?这样的名字，不仅不美感，甚至人为地设置了人际交往的障碍。
其次是雅致。一个名字有明确的意义，并不含糊笼统，还不能算雅致，因为太浅露、明白甚至俗气太重也不好。如钱富、钱贵、向金、魏银、金有利、李大财、黄狗蛋、赛仙姑等这些姓名，都显得俗不可耐。除了在意义上要避俗，还要注意在谐音上避俗。如“徐富娣”、“伍士苟”，如果用广州音读起来，前者可以变成“除裤睇”，后者可以变成“吾是狗”。这些都是非常不雅的。
这里我们选出“中华妇女第一人” 中的部分人名，从中可以体现现代女姓比较雅致的命名。
如:缪伯英—**第一个女党员
丁雪松—第一个女大使
吴贻芳—第一个女大学校长
刘适兰—第一位国际象棋特级大师
陈肖霞—第一个跳水世界女子冠军
王灿芝—第一个女飞行员
秋瑾—为民主革命献身的第一位女烈士
再次是和谐。这里指的和谐包含这样几层意思:一是姓名的字义要和谐。有人叫做“方叶茂”，他是采用“缘关父母类”命名法来命名的，他父亲姓方，母亲姓叶，加上名字为茂，就叫做“方叶茂”，整个姓名，都显得和谐得体。二是姓名的音要和谐。如“刘鲁陆”、“王尚常”、“石诗仕”、“郅直志”等名字就十分拗口。又如“张尚生”就不和谐，改为“张庆生”就比较和谐。这是因为姓名要避免三个字都同声母或前母
(3)一个好名字应具备典型性
所谓典型性，即是个性。一个具体人的名字，即是这个人注册于人类而区别于他人的语言文字符号，名字的个性色彩愈鲜明，其符号性能就愈显著。人名的个性化，主要体现在名字的新奇、突出。例如“建国”、“志刚”这类名字意义不错，但用得多了，就失去新鲜感。有人用“天石”(补天之石)、“涤非”(荡涤一切错误的东西)两词，与“建国”一词相比较，用作名字同样表达了经国济世的志向，但两词比“建国”立意要新一些。再如用典故起名，是一种最常用的方法，也是大多数知识分子家庭所乐用的。如:
乔木:源自《诗经。伐木):“出自幽谷，迂于乔木”。名例:胡乔木(马克思主义理论家)。
飘然:见于杜甫《春日忆李白》:“白也诗无敌，飘然思不群”。名例:胡飘然(当代名老中医)。
冰心:见于王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳新友如相问，一片冰心在玉壶”。名例:谢冰心(现代著名作家)。摘取古代诗词中的清词丽句为名，想象新颖、怡人耳目、寓意深刻，可以收到新奇、突出的效果。