小人：通常指儒家定义的“君子”的反义词，古语亦有多种涵义。但当下定义中普遍认定儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。现如今，在社会生活中专指喜欢明争暗斗，做搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类坏事的人，与“贵人”一词相背；在绘画、IT领域是指绘制出的人型。
看相识别君子和小人
君子
站立要像乔木松柏一样,端坐要如华山泰岳一样。前进时要像太阳一样朗朗正正，意气风发，不疾不徐；后退要如流水一般，步履轻盈、态度安详，既不颠蹶，也不背 逆,这样的人是高居上位的君子之相。小人站立时容貌端肃像斋戒一样,端坐时容貌如同参祭祀一样，拜见高贵显荣之人时，不自觉地浩浩荡荡，步履轻飘；辞别孤立无援、贫寒微贱人士时，不自觉地依依不舍，步履徘徊，这样的人是身处下位的君子。
在众人瞩目的地方，落坐时故意作庄肃穆状，于大庭广众之中，进退举止，故意装作安然舒泰状,一拱手一作揖都显现出骨头软、屁股大者,是身居上位的小人。站立落坐都不端正，手脚不停地摇摆，进见时则惊慌张皇、举止失措，退去时则急走快跑，形象慌张,肩也耸，背也摇，是身居下位的小人。
上文从相学上分析一个人的言谈举止，得出了君子与小人的结论。接下来来看君子与小人的特点。
君子
1.君子谦谦。谦谦是自古至今世人对君子的赞誉和期许，也是君子最突出的人格特征，同时还是君子修行“有终”的根本途径，在古代“有终”则是对谦谦君子的最高嘉许。周公指出，“谦道大足以守天下，中足以守其国，近足以守其身。”谦谦，即谦而又谦，这是君子的灵魂，也是君子与圣人、小人区分的一条标准。在古代，圣人、君王不需要谦，小人、女子无资格谦，大夫、贤士具备了谦虚秉性并行谦，才能成为君子。所以，君子必须谦谦，谦谦才能成为君子。谦谦不仅是谦让、谦逊，更是谦虚。由谦而虚，虚可纳物，虚己才能进学，学才能增益。“谦”卦为《易经》中唯一之六爻无一不吉之卦，其下艮（山）上坤（地），高者在下，谦虚，才高不自诩，德高不自矜，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”谦虚让尊贵者光彩照人，让卑下者不可逾越，谦虚是君子终生应有之德。谦谦君子后来逐渐成为道德君子的集中体现。
2.君子夬夬。夬者，决也。夬夬，象征果断，毅然决然。在古代，生存环境险恶，生产能力低下，在许多关键时刻需要有人领头、拍板决策，在特定的紧要关头需要有人奉献、敢于担当，这种人就是最早的君子。“夬”卦中描写的夬夬独行的君子，就是面对危险，不惧困难，不怕牺牲，决然独立，中道前行，个人受了伤却为大家解除了危机，“其危乃光”的形象，“夬夬独行”也是数千年来人们称颂的“文死谏，武死战”的君子形象的出处。君子敢于决断，首先在于其独立的人格和坚定的抱负，勇敢担当；君子敢于独行，亦在于君子不怕牺牲、服务社会的价值理念，甘于奉献。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，“苟利生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“位卑未敢忘忧国”、“留取丹心照汗青”的献身精神，正是中华君子数千年来形成的优秀传统和高尚品德。3.君子干干。干干，意勤勉而谨慎、刚强而健行。干干是君子最本质的品质。干干君子作为易经首次出现的君子形象，体现了君子“终日干干”，“自强不息”到精神品质。“干”卦以天来喻指其刚强、正大的美德，又以龙来象征君子纯阳刚健的精神。几千年来，“天”、“龙”这种文化符号解释着人干干刚正、自强不息精神的力量源泉和能屈能伸、灵活变通的智慧心性。由此肇始，“君子”成为中华文化推崇和追求的理想人格的最高境界。
小人
1.喜欢造谣生事，他们造谣生事都另有目的，并不以造谣生事为乐。2.喜欢挑拨离间，为了某种目的，他们可以用离间法挑拨同事间感情制造他们不合，好从中取利。
3.喜欢拍马奉承，这种虽不一定小，但很容易因为受宠而说别人坏话。4.喜欢阳奉阴违，这种行为代表他们这种行事风格，因此你也可能表里不一，这也是小行径的一种。
5.喜欢“西瓜倚大边”，谁得势就依附谁，谁失势就抛弃谁。6.喜欢踩着别人的鲜血前进，也就是利用你为其开路，而你牺牲他们不在乎。
7.喜欢落井下石，只要有跌倒他们会追上来再补一脚。8.喜欢找替死鬼，明明自己有错却死不承认，硬要找个人来背罪。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ）。交朋友也是有原则的，易安居在此提示大家：要学会辨别君子与小人，与君子生死之交，与小人老死不交！