相学上很早就有“相由心生”的说法。心是什么，从本质来说，就是一个人全部的精神品格。 比如，一个人的身体姿势，就是一个人的身体语言，往往与其人的出生门第、所处的环境、家教、从事的职业关系莫大。 毫无疑问，它也是一个人精神品格的积淀。身姿体相，既是其人命运的自然流露，同时，也决定了和塑造了一个人命运。具体说来，大致如下： 1、行相； 行，为来去进退必须之运动姿势，人生失去行这一本能，一切将仰赖他人，纵留有生命，其苦不堪形容。 因此，《太清神鉴》有云：“人之善行，如舟之遇水，无所往而不利也。不善行者，犹舟之失水，必有漂泊没溺之悲也。 是以贵人之行，如水之流下，身重而脚轻。小人之行，如火炎上，身轻而脚重。故，行不欲昂首而趾，又不欲侧身而折。 太高则亢，太卑则曲，太急则暴，太缓则迟。周旋不失其节，进退各中其度者，至贵人也”。 《玉管照神局》又说：“行而低头者多智虑，行而头昂者少情义；行而偃胸者愚而下；行而身平者福而吉，蹭蹬而来者性行不妙，泄泄而往者财食有余，足跟不至地者穷而夭寿；发脚急奔者才贱居人下，行而左右偷视者心怀盗窃，行而转面后顾者情虚惊乱，大抵行之贵者，要不欲折，头不欲低，发足欲急，进身欲直，起步欲阔，端庄而不凝滞者，皆上相也”。 行如虎步者福禄，如龙奔者权贵，如鹅鸭之步者家累千金，如马鹿之骤者奔波，如牛行者富而寿，如蛇行者毒而夭； 行如雀跃者食不足，猿踯者苦不停，龟行者福寿，鹤步者天禄，雁行者聪明而贤，鼠行者迟疑而贱；行如流舟者富贵，行如急火者微贱。 2、站相； 人存天地之间，乃顶天立地。故，要像根深叶茂的松柏一样，屹立不移，昂然挺拔，稳定自若。 站立不稳，东倒西歪，绝非贵相；站立时头不摇，身不弯为人正直而终享福禄；腰直坦腹定有天禄寿考。 3、坐相； 坐，属于行为静止，人之行属阳，坐属阴。阳主动，阴主静，这是一般的易学法则。 《玉管照神局》有云：“坐所以安上，欲沉静平正，身不斜不侧，体重有若磐石，腰背如有所助，终日不倦而神色愈清，贵相也；若如醉如病者，如有所思者，皆不善之相也”。 凝然若山据者坐之德也；巍然若石不动者富贵；恍然似猿猴不定者贫贱。坐而转身回面者毒辣，坐而摇头晃脑者狡猾；摇膝财散，头低贫苦。 坐之一道，不端不正，其相不伶； 能谨能严，其福自添；坐定神气不转者忠良福禄；坐定色乱变容者凶恶愚贱。 4、卧相； 卧者，休息之期也，必须安静恬然，能收能藏。柳庄云：“卧乃寐之安，不可不稳”。故此，古人认为：恬然不动者，福寿之人；如狗之蟠者上相；如龙之曲者为贵人。睡卧将手抱头者善雄辩之才。 侧睡者吉庆多寿，侧转者性乱心事多；少睡者以神智清者为贵，多睡者神智浊为贱；卧而易觉醒者聪慧，卧而难醒者愚顽。 睡而开口者，短命；睡不闭眼者，恶死；梦中咬牙者，兵凶祸乱而死；睡中呓语者，奴婢主贱；仰形如尸者贫苦短命；卧中气粗如吼者，愚钝易死；合面覆卧者，贫贱恶死。 睡时长梦多自言自语者乃狂诈之徒，生活亦多贫苦；少年多睡主愚，老年多睡主死；无病背朝天睡者主死，有病者主生。 喘息不闻声者高寿，喘息均匀者命长；睡中摇足者，亦为上相；气多入者长寿，气少急促者短命；气出唏嘘之声易死。 《人伦大统斌》说：“悔吝生于动作之始”。所以，人们平常一举一动，皆带着先天的秉性和慧质，无不预示着吉凶祸福以及富贵贫贱。 故此，你要改善命运，塑造一个精彩人生，不妨先从行、站、坐、卧开始。