识人三十六术之二十四-声音

识人三十六术之二十四：声音

声音嘹亮而言语正直的人，是发达繁荣之相。 

声音不圆润而带有浊者，乃为破败之相。 

声干无韵，不易为人所明了者，乃发达迟缓、祖业荒废之相。 

金切声乃败坏祖业之相，若为女性则将夺夫之权。 

发言时，声调由高逐渐变低者，乃身体衰弱之相，若患病则将至死期。 

语言未终而先无声音，乃薄命短寿之相。 

说话声调平稳一定的人，具有正直之性格。 

说话语调有气无力，同时语调不甚明了的人，较内向而胆小。 

说话语气抑扬顿挫，象唱歌一样的人，是幻想家，而且讲究罗曼蒂克气氛。 
 

说话语气很冲，同时声音很大的人，是既受抗又任性的。 语气低沉，说话时由牙缝深处声音的人，凡事都抱有怀疑感。 

语势及音色均不规则的人，性格轻率。 

语势中含有力及声响而毫不犹豫的人，是勇敢且具有精力。 

说话时叽叽咋咋的发出很高声音的人，其个性如一个小孩子一样，是不知醒悟的人。 

说话时虽然含有气势与声响，但却常常与人耳语的人，是有享乐的性格。 

声音沙哑的人，有粗野的性格。 

女性的声音如果象男性的话，她也具有男性的性格，会受到许多诱惑，结婚之后也会有桃花运，如果不谨慎，会闹出家庭的风波。 

男性的声音如果象女人一样的话，他也会具有女性的性格，他会结好几次婚。女高音的感情比理性重些，大多数是属于罗曼蒂克型的人，是恋爱至上主义者。 

女低音讲求技术，是能够抓住对方心理活动的现实类型的人物。 

男高音为人和善，是怀有善意类型的人，此外，他们的个子往往不会太高，大都是属于六头身型的人。 

男中音的个性比较冷酷，是属于慎重的实务型人。此外，男人音的人，是讲求情调的热情家。男中音与女中音有相互排斥的倾向。 

男低音可以说是人格圆满型的人。男中低音的人大多头脑清晰，他们虽然不太具有男子气概，但却非常诚实，不会结帮成派。 

 女性所发出的声音为合成音，这类人往往罗曼史很多，可能要结很多次婚。 

 女性低沉而富有魅力及湿润的声音，此类人会有多次的恋爱史，有再婚的可能性。 

不论男女，如果发声嘶哑，他的一生都极为辛劳，能够帮助别人的很少。这种人大都缺乏维生素C，如果加以补充，他们沙哑的声音将得矫正。 

男性声音中混杂有女性声音的人，这种人是薄幸之人，此类人会被女性所抛弃，而使得他名声受到损害。 

无论男女，声音无力，语尾听不清楚的人，不论做什么事情，都不一定获得成功。 

不论男女，声音不集中的人，与故乡的缘份很薄，同时财产也难以稳固。 

通常在讲话时显得非常悲观，这类人不论男女，都难成大器。 

在说话中，语气不该中断而中断，讲话不连贯的人，是短命之相，同时也有潜在的疾病存在。 

由舌尖发声的人，难以成为富豪。 

在与人对话时，口几乎不张开，而且发音不明了的人，一生中会受到很多障碍，职业也多发生变动。 

男人在发音时象猫叫一样，口与腹部的振动不一致，此种人的言行不一。一个人如果有诚意，他说话的声音绝不会象猫叫一样。说话象猫叫的人，是绝不会讲真话的。假如他的话无半点虚假，也是与他个人的利益完全一致的情况下，才会有这种表现。 

向人说话时，好象缺乏爱敬之意，同时很唐突的人，不论男女，假如不是很粗野，便是很害羞，否则就是非常纯朴，所谓刚毅木讷之人，他们看起来虽然马马虎虎，，但却十分有人情味。 

由脐下丹田所发出声音的人，较为诚实，不会阿谀逢迎，是位道地的实行家。 

说话时高声尖叫的人，是位理论家，当他慷慨激昂时，容易有歇斯底里的现象发生，他虚荣心很强，缺乏诚实感。 

说话时声音响亮，语句明朗的人，不论选择何种职业，都容易成功。 

讲话时声音好象被压抑住似的，此种人好挖苦他人，他不论看任何事物，均不会由正面去观察。 

讲话时声音较低，同时嘴唇两侧有唾沫，也就是口沫横飞的人，是精力过剩，浪费型的人。注重外表而爱好名声，同时也是个喜欢娇揉做作的人，如果他的体力好，与你约定的事情一定会去实现；如果他身体不健康，他虽然夸下海口，可是最后还是不了了之。 

说话时嘴角歪的人，心中想的与说的通常不一致，对事物往往不会由正面去进行考察，由他的声相，我们便可以听出这种人内心的圆滑。 

在说话时，目光不看对方的人，表示他心中不坦然，不是心虚，则是撒谎。这种人讲话也是有气无力的。  

识人三十六术

眼睛     耳朵     鼻子     眉毛     下巴     
头发     嘴巴     额头     人中     法令

胡须     双颧     眼皮    面痣图解

脖子    舌头     牙齿     脸型     手

手指     五行     足     气色     声音

站姿     坐姿     走姿     睡姿    吃相

笑     颜色    小动作     体型    口头禅

穿衣    字体

二十四史包括哪些？

二十四史，是古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。

1，《史记》（汉·司马迁）

2，《汉书》（汉·班固）

3，《后汉书》（南朝宋·范晔）

4，《三国志》（晋·陈寿）

5，《晋书》（唐·房玄龄等）

6，《宋书》（南朝梁·沈约）

7，《南齐书》（南朝梁·萧子显）

8，《梁书》（唐·姚思廉）

9，《陈书》（唐·姚思廉）

10，《魏书》（北齐·魏收）

11，《北齐书》（唐·李百药）

12，《周书》（唐·令狐德棻等）

13，《隋书》（唐·魏征等）

14，《南史》（唐·李延寿）

15，《北史》（唐·李延寿）

16，《旧唐书》（后晋·刘昫等）

17，《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）

18，《旧五代史》（宋·薛居正等）

19，《新五代史》（宋·欧阳修）

20，《宋史》（元·脱脱等）

21，《辽史》（元·脱脱等）

22，《金史》（元·脱脱等）

23，《元史》（明·宋濂等）

24，《明史》（清·张廷玉等）

以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌。

同时又以历代王朝的兴亡更替为框架，反映了错综复杂的历史进程，使和中华民族成为世界上唯一拥有近四千年连贯、完整历史记载的和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。

扩展资料：

三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史”。

历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史”。

到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。

明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。

清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史”。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史”。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是古代正史最完整的一次大规模汇刻。

1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

已故国学大师张岱年先生在1997年谈到中华版点校本“二十四史”的时候指出：

乾隆时代武英殿本“二十四史”在当时是标准本，但是武英殿本仍有不足之处，近代商务印书馆搜求各时代的善本，编成“百衲本二十四史”，当时可谓“二十四史”的最佳版本。

但是传统的“二十四史”没有标点，没有断句，读起来仍有一定困难。五十年代，由领导建议，集中当时全国史家，对“二十四史”进行校订，加上标点，是为标点本“二十四史”，实为“二十四史”的最佳版本。

参考资料：百度百科——二十四史

我今年三十六了认识几个五十岁的女人想知道怎样才能看出来她喜欢我？