第一法:相主神神有七
藏不晦藏者不露也,晦者无神也。
安不愚安者不动摇也,愚者不变通也。
发不露发者发扬也,露者,轻佻也。
清不枯清者神逼人,枯者清而死。
和不弱和者可亲,弱者可狎。
怒不争怒者正气也,争者戾气也。
刚不孤刚者可敬也,孤者可恶也。
第二法:神主眼(眼有七)
秀而正秀者论其光,正者论其体。
细而长细而不长,小巧之人。长而不细,则恶矣。
定而出定则不露,然不出则愚人也。
出而人出则有神,然不入则荡子也。
上下不白上白多必奸,下白多必刑。
视久不脱足神也。
遇变不毛有养也。
第三法:相主神,主神共有七种
藏不晦:有学问,有钱有势但深藏不露。
安不愚:意志坚定,但做事并不古板。
发不露:做事时很神气但是并不轻佻无礼
清不枯:脸长得很好看,但并不死板。
和不弱:慈祥可亲却不允许欺负。
怒不争:一脸正气,但并不古怪。
刚不孤:脸色刚毅令人敬重不为人厌恶。
第四法:神主眼,有七种情况
秀而正:眼睛长得端正而且很好看。
细而长:眼的形状细但很长是小巧玲珑的人,如果是长但不细,这人命就不好。
定而出:眼神专注,喜怒颜色不露于形,如果眼神呆滞,那就成为愚笨呆痴的人了。
上下不白:瞳孔上白的人,大多数都是奸人,而瞳孔下白的人,大多数必是犯罪的人。
视大不脱:眼神可以长时间固定一点,那是因为有足够的精神。
遇变不毛:遇到意外的事件发生而神态不犹豫,那是有很深的修养。
第五法:人面分十分
眼三分眼正心亦正,作事终有进,眼正心不险,而要有神。正而无神,庸眼也,则作事不正。富贵之人一艺者亦有进。
最防流丽思似是却为非,流者,发业而似秀丽者,好色。而似有神思者,好恶。而似正是—非之分,毫厘不差,难矣哉。
额三分额阔平,无纹助,眼倍有神,阔以横言,平以直言,无纹以少年言。若无秀异,神额难平,阔所得几何。
眉口鼻斗二分、眉累、鼻端平,眉须耸硝:海仰弓形,晚迅必亨通。紧者,眉不疏散也。端者,正也。—平者,直也。耸者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海,两角朝上而不露齿,为弓。晚运专指口言。
第六法
择交在眼:眼恶者,情必薄。交之有害,然害者无心,不可不祥察也。
问贵在眼:未有眼而无神而贵且寿者。
问富在鼻:鼻为土,土生金,厚而丰隆必富。
问寿在神:未有神不足。而寿且贵者,纵贵亦天也。
问寿在神:未有神不足。而寿且贵者,纵贵亦天也。
求全在声:士农工商,声亮必成,不亮无终。
凡上相不出此五法,拘于口、耳、目、眉、额、手、足、背、腹之间者,凡庸相士也。