传统命理属于传统国学术数类，在古代一直被列入“四部”典籍，是传统文化中的重要组成部分，历代以来备受探究人生命运的专家学者和莘莘学子所关注。历史上，传统命理经受了各种各样的风风雨雨，昨天存在，今天存在，将来也永久存在。
随着现代人对命理的研究和需求，传统命理备受一些钻进去而一无所获后又跳出来的人的诋毁和诟病。有以为传统命理存在缺陷者，有以为传统命理本身存在盲点者，也有以为传统命理有误区者。那传统命理究竟有没有误区呢？我们根据平派命理长期以来的深入研究和实践验证，可以肯定地回答这个问题，传统命理虽然源远流长、博大精深，但由于历史上历代层累的曲解和误读的确存在一些误区！也就是说，传统命理的误区很多是被后世曲解所造成的。
■什么是误区？误区是怎么产生的？
通观古今著述，传统命理的误区显然是由很多后人著述中的一些极不严谨甚至想当然的错误思维和错误方法造成的，即由命理学人的“学术舛误”以及“以讹传讹”式的不良传播所造成的。陷入误区，常常会导致研究失败或让人难堪。
如何远离误区？唯一途径是靠导师引领，明师指路，舍此别无良方。
■什么是传统？什么是传统命理？
考究传统，我们首先需要了解“传统”概念的原义和内涵。
传，古代指驿站所备的车，有传递，转授之意。统，《说文》曰：统，纪也。本义为丝的头绪；指统纪，体统，统系，准则；统，既反映事物的一种连续关系，又表示一种始终贯穿的、世代相继的具备一定准则的系统。因此，传统就是世代传承的前人既有的社会经验、概念、精神、体制、格局、规矩等方面的共识系统。
命理，作为传统文化中解析人生命运的一种学术理论，自其产生至今也存在着一个世代相传的共识系统。
什么是传统命理？根据传统概念以及命理学的特征，我们得出：
传统命理是指前人既有的世代相传的已经达成共识并具备一定体制和准则的成体系的系统性命理。
■传统命理的六大要素：
1、世代相传
2、前人既有
3、已达成共识
4、具备一定体制和准则
5、成体系
6、系统性
前面讲过，传统命理属于传统文化，归属古代“四部”典籍“子部”中的“术数类”，以四部典籍“经部”中的《易经》理论为理论总枢，以“史部”中所记载的历代方士“传记”为传承，散见于“集部”中的别集、小说等各种文学体裁中。
至现代，命理界流派纷呈，只有在严格继承传统命理的基础上推陈出新的命理流派或命理书籍，才是传统命理的发展和承续！任何否定前人已达成共识的理论或与传统命理体系相去甚远的新理论，都是有失传统命理之统绪的。
■传统命理都包括哪些内容？
我们认为，历代命书中延续相传的诸如格局用神、旺衰喜忌、六亲十神、吉凶神煞、生肖纳音、干支类象、年月日时、四柱宫限、大运流年以及阴阳五行、生克制化、刑冲合害、义理象数……等等，皆属传统命理之范畴。
“格局用神”与“旺衰喜忌”是研究传统命理的两大要点，也是难点。现代命理流派平派命理云：
不知用神，何知格局？
不知旺衰，何知喜忌？
不知喜忌，何知吉凶？
不知吉凶，如何趋避？
古人云：《易》不能为人趋吉避凶，圣人作易何用？
载于明代官板《渊海子平》一书中的“喜忌篇”就是先贤祖师针对日元旺衰而分明喜忌的理论专述。希望研究传统命理“旺衰喜忌”的专家学者不要轻弃“旺衰”、“喜忌”，更不能随便否定之。在平派命理学中，日元的“旺衰喜忌”与“格局用神”有着极其微妙的襟带关系。
■传统命理有三大特点：
1、道理宏观，考究格局。考究格局，是讲求命理研究必须从宏观上重点把握格局，少言细节或干脆不言细节。
2、经文雅驯，措辞简练。传统命理多以“命理口诀”形式传承，而且大多言简意赅，一般人没有师承或不经明师指点，很难彻悟。
3、师徒相传，法脉隐显。传统命理法脉时隐时显，一直以师徒结义的形式在民间延续相传。
基于传统命理的诸多特点，传统命理虽然为现代命理研究爱好者所共享，但也每每因为很多隐性的东西和细节性的算法没有公开出来而备受后人诟病。很多人抱着浓厚兴趣一头钻进去卖力研究，然浸淫多年后仍是一头雾水，于是便带着疑惑跳出来对传统命理进行无情批判！很多人不认为自己没吃透传统命理的微妙之处，或在自修自学过程中自己运用不灵便说传统命理有很多破绽；自己弄不明白便归咎于古人的东西有缺陷或有误区，或没有解释清楚。显然，这些看法和心态都是不正确的。
弘扬传统命理，首先是一要保护，二要捍卫，三要发展。
所谓保护，就是保护原本正确的传统命理体系不被掺假；所谓捍卫，就是捍卫传统命理继承方式不被讹传；所谓发展，就是在继承传统命理的基础上有所发展，推陈出新，适应现代需求，为现代社会所运用。
弘扬传统命理，对中华文化的复兴和传承延续有着重要意义，任重道远。
十神“向背”与“顺逆”之说，出自《珞琭子三命消息赋》。
命书《珞琭子三命消息赋》曰：以干为禄，以向背定贫富；以支为命，详顺逆以循环。平派命理云：意向有顺逆，十神有向背，制化有得失。顺向则得，背向则失。研究八字，必须要详究八字中每一个字的顺逆和向背。倘能明察八字意向之顺逆和向背，则吉凶得失，立可见矣。倘不知字向之顺逆，十神之向背，则无以言命矣。什么是向背？如何看顺逆？向背者，归向与背离也。顺逆者，顺行与逆行也，正邪也。
运有顺行、逆行。向有顺向、逆向。顺行者向正，逆向者行邪。十神顺逆、向背、正邪之理也。
命理如人情，也有一个“向”和“背”的问题。背嘛，就是背对着你，意思是背弃，反对、不拥护；向嘛，就是面向着你，意思是赞成，支持和拥护。
格局成败，取决于十神向背。
运势兴衰，取决于人心向背。因此说，“十神向背”是八字的一种意向和趋势，也折射出一种人生态度。
你正确了，自然有人向着你；你错误了，自然有人背着你。树欲静而风不止。
树欲如如不动，偏偏有风骚扰之。树欲生升发动，偏偏有物缠绕之。明·余继登《典故纪闻》卷四：顾自古，未有不以勤而兴，以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。古语云：“得道多助，失道寡助”。正此谓也。