“学道者芸芸众生，得道者凤毛鳞角”，三千年来，命运预测学经历了无数次的兴衰蜕变，无数命运预测学的爱好者不惜一切代价，苦心研究，诚心拜师，大胆实践，但真正的成功者又是屈指可数。究其原因，就是从古到今，专家学者们大都是从预测术本身的技术角度上入手进行研究和纂写著作，就是现如今的一些命运预测术著作和培训班，也全部是从技术角度进行的。须知，任何一种命运预测术，从古到今，其理论著作都多如牛毛，这么多的理论著作，这么多年的发展变化，其著作中的缺点和错误就肯定是在所难免的，只要其著作中有缺点和错误，在学习的时候，这些缺点和错误就会成为我们进步的“拦路虎”，就会在预测实践中严重地影响预测的准确性。要想使我们的学习快速进步，要想使我们的预测水平快速提高，就首先必须把这些书中的“拦路虎（缺点和错误）”找出来，一个一个地消灭掉。要想快速提高预测水平，只有这样，别无选择。我十多年来对命运预测学的苦研和实践证实：不论是参加培训，还是自学，自己首先必须炼出一双“火眼金睛”，首先必须掌握识别砂子与金子的本领（即必须掌握鉴别真假理论的本领，因为培训班上传授的不一定是正确的，书中写的也不一定全是正确的），只有掌握了识别真假理论的本领，才能从浩如烟海的书堆中爬出来，才能从各种各样的培训中走出来（才不会出现这儿被骗了，跑到那儿又被骗了的尬尴局面），才能快速进步，迅速提高预测水平。但怎样才能找到书中的缺点和错误？以什么为标准来鉴别真假理论呢？
“学习命运预测的五种思想方法”就是指路明灯。用这五种思想方法学习命运预测学，所有命运预测术理论的真伪可当场立辩。这五种思想方法就是。
1、唯物的思想方法
因为世界是物质的，所以人也是物质的，人的命运也是具有物质性的。由此可知，预测人命运的预测术也就更应该是具有物质性的。任何预测术，都不应该离开物质，离开了物质，就不会有预测术了。基于这种唯物主义的思想方法，命运预测术中凡不是唯物性的理论，就是假理论，就是缺点和错误。根据这种思想方法，各种“神煞理论”“心灵感应理论”“符咒法术理论”等唯心主义的东西就可以略学一二，知道即可，不必下苦功夫研学。
2、辩证的思想方法
辩证的思想方法，就是阴阳对立统一的思想方法。命运预测术中，凡是不讲辩证法的理论，就都是错误的理论，如“神煞理论”及由“神煞理论”而产生的“传统择日理论”就都是错误理论，如果你用辩证的思想方法思考，就会发现这种理论的错误所在，在八字预测术中，我们单用阴阳五行而不用神煞照样可以预测准确，而如果单用神煞而不用阻阳五行，那是什么都预测不出来的；在六爻预测时也是这样，不用“六神”单用卦爻五行六亲，照样能预测准确，而如果单用“六神”不用卦爻五行，却是不能进行预测的。由此可知“神煞理论”是错误的，“传统择日理论”也是错误的，为什么这么说呢？还用辩证的思想方法想一想：假设用传统择日理论推导出去年的10月1日国庆节是个大吉日，难道说在这个大吉日结婚的人都个个一生幸福安康吗？难道说对在这个大吉日住医院做手术而死的人来说，也是一个大吉日吗？不用再举例，我想你也明白了“传统择日理论”是真是假了吧。再以《地理五诀》中的“向”来说吧，《地理五诀》认为，不论你龙穴砂水有多好，如果葬的坐向搞错的话，那么其墓地就不吉了，《地理五诀》认为，“向”是最最重要的，但事实果然如此吗？“向”不过有“廿四山向”不过就四十多种格局，在这四十多种格局中，不过只有几种格局是吉利的，在所有土葬的坟墓中，都是选择的这几种吉利的格局。如果按书中所讲全都是子孙昌盛，但葬后，各家各户相去甚远，有的甚至大相径庭。一用这种辩证的思想方法，就可立判《地理五诀》中“向“的理论是错误的。例子很多很多，恕不一一举例。
总之，辩证的思想方法，是学习命运预测学的灵魂方法，应用辩证的思想方法，命运预测学理论的真假可迅速区分。只要能分清真假，那么学习进步就一定是非常迅速的了。
3、历史的思想方法
由于社会是由低级到高级，不断进步的。不同的历史时期，其zhengzhi、经济、文化、科技、教育等各个方面的发展情况是各不相同的。所以，各个时期的命运预测学理论就明显的带有那个时代的历史烙印。由于历史的局限性之影响，古代的各种预测术理论就都有这样或那样的缺点和错误，如“神煞理论”和“择日理论”等，还有的预测术理论随着社会的发展变化而渐渐失去了预测的准确性，如“八字命理学中的结婚年龄预测理论”“寿命预测理论等”就由于历史的原因，已经不适合现代社会的命运预测了，因为八字命理学所说的结婚年龄实质上是指男女同居的年龄，而社会上却以举行结婚仪式的那个年龄来论结婚年龄。这种认识上与理论上的差别，在过去时代，是不存在的，因为过去的时代，青年人结婚仪式举行和同居的年龄一般是相同的，在那过去的时代用“结婚年龄预测理论”预测结婚年龄是非常准确的；而当今社会，就出现了这种认识与理论上的差别，因为当今青年男女同居的年龄和举行结婚仪式（或领取结婚证）的年龄绝大部分是不相同的。如果你还用过去的“结婚年龄预测理论”来预测当今青年的结婚年龄，那就十有八九是不准确了。因此，对于这种预测理论，就必须用历史的思想方法来分析。至于“八字寿命预测理论”就更是有问题了，因为过去医疗技术（即解灾技术）不发达，不论何人，到了六十多岁时，只要八字中一出现大灾信息，一般就是寿终信息。在那时用“寿命预测理论”预测人的寿命应该是很准确的；而当今社会，科技发达，医疗技术很高，不用说是六十多岁，就是七十多岁，其八字中出现了大灾信息，也未必就是寿终信息，而你如果用这种“寿命预测理论”看到人家六十多岁时有大灾信息，就断是寿终信息，那十有八九也肯定是错误的。既然这种理论不适合当今社会了，我们就没有必要再下大功夫研究了。因此说，用历史的思想方法学习和研究命运预测学，不但有助于我们鉴别真伪，更有助于我们省时、省力、集中精力。
4、实用的思想方法
实用的思想方法，有两个方面的含义：第一个含义就是说，我们学习和研究命运预测学的目的就是为了“用”，只要能“用准”“用好”就行。学习命运预测学，不能贪多求洋，耍花架子，今天学“卦爻”明天学“八字”，后天又学“风水”，大后天又学“奇门遁甲”，如是这样，就一样也学不通学不精。学习命运预测学，要从“实用”出发，选准一种或两种实用的预测术，苦研到底才能学有所成。第二个含义是说，在选准学习的具体的命运预测术后，要从“实用”的原则出发，选取学习和研究的重点，进行重点突破，当今社会，人们最看重的是“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱”，而对于“子女、寿命、兄弟、父母”等内容却不甚重视，基于这种情况，在学习的过程中，我们就可以选“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱灾”重点学研，而“寿命、兄弟、子女、父母”等内容可暂时不学，这是其中的一个方面；另一方面是说，即使只对“财、官、伤病灾、婚姻、官司牢狱灾”重点学研，也要讲“实用的原则，要有强调实用的思想。因为在命运预测过程中，所有的求测者，不论他求测哪方面的事，他最想得到的是“成”或“败”的结果，而对于这个“成”或“败”产生的具体过程却不是很重视的。就比如有一个人来求测今年能否升官，其人最想知道的就是“升”还是“不升”，你只要把这个结果断准了，其人就心满意足了；而如果你把其人求官的详细过程都很准确的预测出来了，而“升”还是“不升”这个结果却断错了，那这个预测就失败了，就没有意义了。学习命运预测术，首先必须攻“成败”关，只有在能把“成败”百发百中预测出来的基础上，再详细研学“成败”具体过程的预测也不晚，这也是“实用”的思想，坚持“实用的思想方法”学习，能迅速提高预测水平。
5、实践的思想方法
不论读什么预测术的书，只要经过前面“唯物、辩证、历史、实用”四种思想方法的过滤，该书中所讲述的理论，哪些是正确的，哪些是不正确的，基本上都可以区别清楚了。那么，经过这四种思想方法过滤后剩下的理论是否就是全部正确的呢？答案是肯定的：不一定。对于这些剩下来的理论，就必须用“实践”的思想方法解决。实践的思想方法，就是要“大胆实践，小心求证”。所谓“大胆实践，小心求证”就是说对于任何一种理论或一条断语，都要反复再反复的大量去实践中检验，只有那些经得住反复大量实践检验的理论和断语，才是完全正确的。在以后的预测实践中，这些“久经考验”的理论和断语才能随手拈来，随口说出，只有使用这些“久经考验”的理论和断语，你才能做到“铁口直断”百发百中。这里还以《金锁玉关》（过路阴阳）中“东方有水，老大无子”为例来说明。在“命运预测的八大原则之七——能量转化原则”一章中，根据能量转化原则，我们已经把这条断语修正为“东方有水，老大富贵则无子，贫困则有子”了。可是在风水实践中，东方有水，老大富贵有子的现象却也不少，这是为什么呢？经过大量的实践和按照八大原则的思考，我终于找到了答案：原来还是因为能量转化搞的鬼，原因还是命运能量发生了转化，原来东方有水，老大富贵而有子的背后是“父或子必有一人短命（或不成才）”，原来是把“命运中寿命的能量”转化成了“富贵或有子”。根据实践经验，我就把这条断语再次修正为“东方有水，老大富贵则无子，贫困则有子；若富贵而有子，父和子必有一人短命（不成才）”。经过这样的修正，这条断语就成了“铁”的规律了。就成了没有任何使用条件的百发百中的断语（理论）了。《金锁玉关（过路阴阳》中的每一条断语，我都进行了这种修正，修正后的断语都是再没有任何使用条件的百发百中的断语了，详情请看我的其它文章）。
不论是谁，只要能坚持命运预测的八大原则和学习命运预测学的五种思想方法，进行命运预测学的学习和研究，就一定能在很短的时间内迅速提高预测水平。