运用“生克制化，刑冲合害”八个字推断命局的方法，是研究命运学的根本**，简称生克**。如果说取准用神是断命的关键，那么用“生克**”正确判断命局五行的实际旺衰则更为重要。许多入门书籍对“生克**”都有精论。它是重要的入门功夫．在此笔者不作重复，仅就部分疑难问题作些探讨，以加深理解和认识。
一、冲的本质规律
冲，有的也叫冲克。既有天干相冲，也有地支相冲。首先要承认自古以来一致认为相冲的两者之间存在一种特殊关系。以子、午为例，子冲午，午也冲子。按生克**论，子冲午即是子水克午火（按：真要克倒一方并不容易），并且不同于亥水克午火，比亥水克午火的力量大。冲，或称为撞击，子午冲，午也有力撞击子，当子午同时在命局临近位置出现时，子午冲的特性尤为显著，其它相冲五行同样如此。
那么为什么相冲五行之间具有这种撞击力呢 ? 还是以子午为例，在此作一数学处理。先将子、午各看作一个点，再用“线”连结起来。根据子、午五行在自然界无处不存在 (人对感受的抽象 )的特性可知，这条子午线必然是一条直线，并且向两方无限延伸。假设站到宇宙空间看地球上的这条直线，必是一条环形曲线。读者或用地理书中的子午经线圈来理解也可以。当相冲五行在命局中一同出现时，由于它们站在一条轨道上运动，所以其作用力必不同于相异轨道上的两个五行。特别是临近相冲，即不被它物所隔断时，冲克力更大。这就是冲的现象。所以相冲时，被克的一方也不是完全被动受克，它也有冲动 ( 或撞击 ) 主克方的力量，而且当双方力量相当时，谁也冲不掉 (或克不尽)谁。由于命局五行运动，必要适应大自然的五行运行轨道，所以当局中出现某单个“子”时，子”也必然落在大自然的“子午圈”上。命局中的子此时也有力量冲“圈”中的午(按：古人叫做暗冲 )，使午发生震动。那么当命局中恰又有“寅”“戌”或“未”字出现时，定然就构成“三合”或“六合”，这就是古人所说的“飞出”、“暗合”、“邀出”等现象。相冲既然是同一轨道中的物质撞击，那么其力量和先后必优胜于其它非冲之五行。相冲能使二者都发生震动，动必生变，变的结果就由周围环境而定，因此相神的结果最终还需综合判断。
二、合的本质规律
合，有天干五合，地支六合、三合。特别是天干五合和地支六合，实质就是某两五行之间具有某种从内部发生的趋向力和凝聚力。再在外部条件的促使下，很容易形成一种更大的新的力量．这就是合化现象。包括三合在内，由于受周围条件的限制也有合而不化的，但相合五行之间到底不同于无合的五行。相合五行之间无论化与不化总存在一股发自内部的趋向力和凝聚力。这属于一种特殊的自然现象，正同男女相爱一样，存在着天然的，恐怕发达的现代科学也解释不清的原因。
在地支六合中，我们知道子与丑合，午与未合，卯与戌合，辰与酉合等等，从解释冲的思路来看合，子午在一个圈上，丑未在另一个圈上，当子与丑合时，与之对应的午恰与未合，相冲的两者趋于动，相合的两者却趋于静，动极生变，静极也生变，可见合与冲并不是孤立不变的。
在生克**中，合、冲为什么优先于生克呢 ? 这是因为合，冲都是一种特殊现象，生克是五行的普遍现象。当相合五行出现时，相互就有吸引力 ( 有人称它为五行磁力 )，这时往往对其它五行“无心恋战”，即“贪合忘克”或“贪合忘生”。所以，相合在命局分析中最有优先权。合而化之，都以化神论，合而不化时，相互之间照论本气的生克关系。但无论化与不化，相合后必然改变了原来固有的生克力量。也因临近之合或动静 ( 原命局为静岁运为动，年月日为静，时为动 ) 相合，还会使合支中的其它非本气五行丧失 ( 如当辰与酉合时，辰或者化成金或者只剩土五行本气 )，这种现象叫“去皮”。具体断命时，去皮现象不可勿视。
三、融合的特点
《易·系辞传》说，方以类聚，物以群分。在分析原命局，或岁运对原命局的影响时。常见同类五行走到一块，如戊见戊或戊见己，即所谓“比和”。互相比和的五行，如果不隔开就自然融合。打个比方，日常牛活中常见到的油与油就容易融合，水与油却不能随便融合。相互融合的条件，几乎是只要走到一起，所以融合就是同类五行相互走到一起的一种自然现象。
例如 男命 生于 1963 年正月初 6 戌时
壬寅 癸丑 癸酉 壬戌
此造天干皆为水，即天干融合。地支寅只与卯融合，酉只与申融合，丑与戌能融合但被隔开。那么融合与五合或三合六合有何区别呢 ?其根本点应该说，融合几乎没有内部趋向力，完全依赖外部条件。但只要不隔断它们之间的联系，它们就能自然沟通，比没有其它特殊关系的两个五行又较容易结合到—起。
融合力与生助力如何呢 ? 融合实际是一种帮助，或者说，只是一种外部势力的增长。旺相的五行融合，势力成倍的扩大，衰弱之五行融合，势力一般增长甚微。但也会由量变到质变，即由弱转强。融合不如生助可以成为源头活力，但二者连通却比生助简单迅速，几乎不需要什么条件。因为生助还存在有能力生否或受其生否的特殊情况。依然就上面命造为例， 88 年戊辰，辰与时支戌相冲，但也融合，于是流年辰土进入命局 ( 即切入命局，详见第四章第二节 ) 。此时最有内部吸引力的是辰酉相合．又因为命局以酉金生身为用，酉金增力化官生身为吉，所以命主当年不仅得了—个儿子，而且解决了工作问题，成为正式干部。 92 壬申，先是申酉戌会金局切入命局。再是申酉融合，对日主有利，故有提升之喜。 “融合”也是五行之间的一种关系描述，它在实践中的作用也不可勿视。在后面还有实例谈到，在此只作定义性论述。
四、生克刑的形式与结果
天干的生克制化和地支的刑冲合害，它既是谈组合关系的基础，也是把握旺衰的关键。在能提取五行的表面旺衰之后，接下来就是进行这种组合上的处理，其中，生克刑的形式与结果值得特别注意。也称得上是把握八字各五行实际旺衰的重要基础。
( 一 ) 克的形式与结果
克有下面四种形式，其结果各不相同。
1 、旺或强的五行克衰或弱的五行。其结果是衰弱的五行遭殃 ( 无殃，必是有救应。下面同理 )
2 、衰或弱的五行克旺或强的五行。其结果是衰弱的五行遭殃。这是一种反克现象。如木多金缺，土多木折等。
3 、强或旺的五行克旺或强的五行。其结果分两个方面①是被克泄交加的它五行遭殃。②使被克者能生第三者而流通 ( 不克还不能生呢 !) 。例如“金木相战土遭殃”这个结果是克的定律。因为木克土，金泄土，双管齐下，土岂能平安。
4 、衰或弱的五行克弱或衰的五行。其结果对衰或弱的两者都不利。
( 二 ) 生的形式与结果
生也有四种形式，其结果各不相同。
1 、强或旺的五行生旺或强的五行。能生，也能受其生。但结果分两个方面①使五行流通是吉象。②使后者旺太过，有凶象。
2 、强或旺的五行生衰或弱的五行。能生，但后者不一定能受其生。其结果是强旺的五行跃过衰弱者去克其它五行。如木多火熄。造成木克土。
3 、衰或弱的五行生强或旺的五行。不一定能生，但能受其生。其结果是强旺的五行盗泄衰弱的五行。前者是祸根。如衰木生旺火，火多木焚。
4 、衰或弱的五行生弱或衰的五行。不一定能生，也不一定不能受其生。其结果是生者成为受生者的源泉。预示着受生者还有一线生机。 (按：对弱者的微微生助，才是真正的生扶。)
( 三 ) 刑的形式与结果
继承传统命学的看法，刑有下面四种形式，其结果复杂，凶多吉少。
1 、丑、未、戌三刑。这是三土融合之后，各库中所藏的金木水火造成相互克战。其结果由内外各五行力量而定。即遇到此三刑时，若金旺就克未中乙木。若火旺就克丑、戌中的辛金，若水旺就克丁火。若木旺克土或水力量太弱都是丑中癸水有灾。
2 、寅，申、巳三刑。这是由冲、合的特殊关系，使三者交织在一起，内中所藏相互交战。其结果由周围五行旺衰情况而定．即遇到此三刑时，若金旺 ( 巳申合趋于金 ) ，则木有灾。若火旺，则金有灾。若水旺 ( 巳申合化水 ) ，则火有灾。若木旺，则土有灾。一般不必讲究其混战过程，只须看结果。
3 、子卯相刑。这是因子水生卯木的不顺所引起的损伤。其结果是子水多 ( 二子或三子 )，则子刑卯，卯多则卯刑子。若二者相对平衡刑的实质。一般就体现不出来。
4 、辰、午、酉、亥自刑 ( 如午见午即叫午午自刑 ) 。这是由于同一种五行太多而又融合在一起，形成太过的局面而造成的克伤。其结果是无论什么五行遇上它，一般都有危险。如“午午”自刑出现时，就容易造成：火多土焦，火多木焚，火多金死，火多水干。( 能解午午自刑的通常取湿土 ) 其它自刑同理。
总之，具体推断四柱时，笔者把“子卯相刑或自刑”当作一种“象”。也就是说任何天干地支的五行太多了，都有类似这两种刑的结果。只是因为支的不同特点，子卯相刑和辰、午、酉、亥自刑更加灵验。