八字论命以平衡为纲，这是除了盘概念、卦概念以外以干支概念论命的基本纲领。但是，究竟论什么平衡、以什么来论平衡？这是论命的根本问题。子平之后的诸多术家都走入了误区。传统一直以为以干支五行旺衰论平衡，并且在旺衰的基础上又以月令主气透干定出格局，以平衡为纲，细化了各种组合变化，也由此产生了规定性断法和断语。在使用过程中，这些明了的平衡方法却与实际命例总有不符和别扭之处。方法有时能用有时又不能用，使术家心中无底，以至于在论命时尽量用模糊的语言，小心翼翼地对待被测者。这是理论方法偏出了正确的轨道而产生的必然结果。
八字平衡只论阴阳
平衡是指局中阴阳二气的平衡，旺衰是指局中阴阳二气的旺衰。离开阴阳，旺衰则不能成为论命的方法。阴阳二气表现为干支生克的对立，所以旺衰平衡方法中有五分之二的平衡与阴阳二气的平衡相吻合。着就是用旺衰平衡方**命有时能准有时不能准的原因，是有时确定的用忌神是对的、有时确定的用忌神是不对的根本原因。
子平日干之论
子平以日干为中心而论，主要是把十干阴阳之性和论命以日主为主加以突出强调。以十干阴阳之性而决定的喜忌突出分析日主的素质。但却误导后学者把论命的中心放在了日干上。子平四象之论又没有先讲明阴阳理论，所以产生千年以来论格局之误。使本来只是强调月令主气透干而气纯的提示反而成了主要论命方法。这是子平隐晦之误。
干支作用是应事的表现形式
干支作用除了对阴阳平衡起的作用外，更多的是应事的表现形式的信息反映。所以就是不论吉凶，以干支作用之象也可直接论一些应事方式。这是盲派所注重的方法，是盲派方法中没有上乘论命方法的不足。而自称是盲派弟子的人把盲派方法推崇到万法之上、否定传统命理，显然是不了解八字理论方法的表现。而这只是后天八卦的理论运用，与太极一体理论、两仪阴阳理论、四季四象理论的论命根本理论指导下的延续运用，不能相脱节。
象之论离不开阴阳平衡
干支本象和作用成象虽然可以直断部分应事形式，但其本身吉凶与作用后的吉凶仍然是以阴阳平衡为判断依据。这是段建业书中论命，知人感情不和却断不了到底离婚还是不离婚的原因。
生克的真实意义与用法
生克是围绕阴阳平衡来论生克的作用，这是生克的真实意义所在。离开阴阳，生克的结果只有量的意义而没有吉凶性质。金木之战、水火之战、火金之战、水土之战、木土之战的吉凶结果都是以阴阳之性的论断。不懂阴阳，根本无法判断生克的吉凶和生克结果的应事。如木土之战以车祸论，那么局中什么情况才为木土之战，才能应车祸呢？这必须以阴阳理论为判断标准。不懂阴阳理论，根本无法断出应期。