关于外应古人留下例子，其中包含象、声、形、时间、属性、暗示等，几乎无所不取（有兴趣进一步了解者本版有相关），而这些外应才是决定一个卦吉凶，光是体用是不够的，光是时间也是不足的，必须非常注意这些断挂当时周遭出现的“外应’，别忽视他代表的生克或吉凶。
因此,可以说,《易》是“中庸”最早的量化和算法。
孔子五十读《易》,读到“韦编三绝”,然后感叹道:“可以无大过矣!”《论语·述而》为何如此自信呢?大概因为他在《易》中发现了“中庸”之法——怎样在“两端”之间做出决择。《易》之占筮,就是为了决择——“以断天下之疑”《易传·系辞上》。
我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。
当然这些古人也都有论到，只是很多学习梅花易的人往往忽视他的影响，整理一下对吉凶决定力量顺序如下：
主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。
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