周易卜卦,周易卜卦算命,算命

作者：刘懿壬

因我黑暗，渴望光明；

因我寒冷，渴望温暖；

因我饥饿，渴望温饱；

……

我们民族的发展历史是整个人类发展历史的一个缩影。

我们的民族就是在追赶太阳中一路走来，在依附火中创造历史。《周易》六十四卦的离卦承载着我们的民族关于火的认知。

人与自然合一，火与生命合一。我们每天都在水火的温润之中，却又在不断地埋怨水火无情。

在汉文化中，火是金木水火土五行之一，古老的中医证明了五行与生命合一的理念。而汉字“火”的演化也受到了《周易》离卦的影响，甲骨文中的火字是火焰的象形，到了金文中就演变成了与离卦卦符相类似的写法，并且延续至今。

（一火与离卦
离卦由两个相同的卦符组合而成，用汉字表示是个“炎”字，表示叠加的火。天上的火与地上的火的叠加，作为炎黄子孙，我们深感火的分量。
这种叠加还表示以火引燃火。引燃火的火叫做火种，“星星之火可以燎原”，这就是火种的力量。
从“元谋人”到“北京人”，考古见证了我们的民族利用自然火的历史，钻木取火开启了我们的民族采集火种的历史，刀耕火种开启了我们民族农耕文明的历史，人类的文明史从某种意义上说就是对火种与火的创新性利用与控制的历史。
当先民们直起身来仰望太阳，手持火把追逐野兽，当他们享受到远古的光明、温暖、烧烤的时候，他们已经成为了自然中的人，而不再是四蹄奔走的动物。
历史的发展如同火的蔓延，并不均衡，上世纪六七十年代，年幼的我经常寄居在外婆家，亲眼目睹了每逢做饭时取火的场景，为了引燃柴草，舅舅和小姨们在阴雨天用木工钻钻木取火，晴好的日子用火镰敲击一种叫白马的取火。
而在当时的世界范围内当时已经经历第一、二次工业，并正在经历第三次科技革。谁掌控了用火的先机，历史就赋予谁引航世界的使命。是闭锁、贫弱、落后、战争曾经导致我们与世隔绝，失去了与西方文明对接的机会。一个觉醒的民族卧薪尝胆，浴火重生，勇敢泅渡，穷追不舍，用三十多年时间经历了西方三百多年的四次科技的历程。今天我们站在全新的起点，掌控了用火先机，历史也将再一次赋予我们引航世界的伟大使命。
因我丑陋，渴望美丽；
因我无知，渴望智慧；
因我弱小，渴望强大；
……
万物生长靠太阳，航行靠舵手。
一个民族强大以后将肩负起更多的责任和义务，她要以仁慈之光包容温暖世界，以文明之光普照利善世界，以理想之光导向展望世界，以复兴之光合作融汇世界，以和平之光交流发展世界。

（二离卦与鸟儿
丽在甲骨文中指鹿首两支美丽的鹿角，引伸为事物最美丽耀眼的部分。仰首苍穹，最美丽的莫过于日月，太阳蒸发水汽成云致雨，形成霞光、云霓、彩虹，阳赋予万物能量，赋予万物色彩，万物因而美丽。眼睛是心灵的窗户，人体最美丽的莫过于眼睛，火字为人上两点，象征人的一双眼眸，眼睛所喷射的温情和，让岁月得以燃烧。
文化传承至《周易》，丽卦变成了离卦。
在甲骨文中，离字是鸟与的组合，字面是飞鸟投罗，用捕捉鸟兽。被羁的鸟兽惊恐万状，挣扎反抗，渴求脱离束缚。
《周易》系辞中说先圣伏羲氏教人搓草为绳，结绳为，张渔猎，先民依靠罗捕捉鸟兽，进行驯养驯化，开启了原始畜牧养业时代，依附原始畜摆脱了饥饿的威胁。商王盘庚迁到新都以后，大力发展畜，国力逐渐殷实强盛，摆脱了争权夺位的黑暗时代。
离卦，离包坎，天下百姓身处困境怨境险境绝境，渴望、、、公正、法治、文明的社会生态。
如果说古人的罗只是为了猎获鸟兽，那么今天的络就大不一样，它让“千里眼”“顺风耳”成为现实，它让古往今来、四方上下浓缩在眼前。我们可以与古人进行心灵对话，精神接力。
人类所创造的一切文明都是为了人，觉悟人，解放人，成就人。今天我们还面临火的滥用导致气候失常，温室效应，雾霾天气，飓风肆虐，核武扩散，轻信战争，火的利用尽管能够满足人类不断膨胀的需求，但任何所谓的工具、技术、能力都因为失控滥用而导致局部的灾难或地球人的毁灭。
为了让地球村更加美好，人类已经开启绿色经济时代与人类命运共同体的探讨，我们坚信没有污染的能源，没有污染的机车，一定会成为燎原之火而势不可挡。一个协商发展，和平发展，共享发展的时代正在向着我们走来。
的、空气、水、同促成了谷物的丰熟，而天地无所求，所以离卦包含着“善利万物而不争”的道德意蕴。执政者需时刻坚守无私无欲无我之心造福天下，秉德无私，光照四方，至公至中至大，才能为天下所敬仰。“苟日新，日日新”，正是太阳的日新其德，确保了万物生生不息的秩序。共享，水火共享，经济共享，福利共享，络共享，我们已经步入一个社会共享的时代！