学术交流,周易
“象曰。山下有火。贲。君子以明庶政。无敢折狱。”
漫谈：上卦为艮为山，下卦为离为火，山下着火了么？反正是烘托了雄伟的轮廓，这就是贲卦。君子观此卦象，深刻洞察反思为民之政知其然且知其所以然，万不能不知其可之下屠夫无数。
“彖曰。观乎天文。以察时变。观乎人文。以化成天下。”
漫谈：目染日月星空天道巡回，感知岁月时节之变。顿悟人伦之根之谛取其所要简而化之，广而告之天下用之天下化之天下则天下美美的。
“六五。贲于丘园。束帛戋戋。吝。终吉。”
漫谈：六五爻，胸有壑而隐于桃园，洗净凡俗事而闻香于粗茶淡饭。世人眼中算是失魂落魄，高人志向却是终归大吉。
哥特式建筑以尖塔、飞券、立柱和新兴的框架结构烘托了整个建筑傲貌蔚然的线条、胸廓的外观和广阔的内部空间，嵌合着多彩的玻璃和线条，构筑了礼拜天帝氛围的庄严；天坛地坛本就是天地合一的表观其纹理其色泽其形制，“能知万物备于我，肯把三才别立根”淋漓尽致沁浸于心；而后，谈一谈穆圣的后人，蒙籍鲁人含恨于不理想的本科含恨于奋斗一年绝缘于北航绝缘于科举，却在一个生肖轮回之后至今都莫名地已然梦入真实天地：曾经矜持托民宗局长拜问藏大古建筑权威愿收俗家慧根与否，回答爱徒学成总走仕途心已泯门已关再无他人；工作机缘幸遇蒙古族历史博士教授大啖海喝胡侃之于不忘怯怯的问一句您收不收硕士，答案还是否定的不过结合第二天讲座还是推荐一个方向所去，蒙籍鲁人善于宽慰自己，藏不要蒙不要试试回毕竟还有两个自治区，心广体胖么就有了后文。
“宗教建筑是有灵魂的，从立体外观到能布置直至细微之处，无一不是对根本教旨的淋漓极致地诠释，有的一目了然共鸣于心，有的静微参悟灌顶。正是有了活的灵魂，即使最古老的宗教建筑也会历久弥新，抛弃本旨而一味地标新立异，吸引眼球，审美会有疲劳，短瞬的眼前一亮之后，会许是永恒的丑陋。”这是蒙籍鲁人在《浅议浅议寺的建设原则》有感而发，无论是风格的砖石还是传统的木式都是外在的形式，基布拉、米哈拉布、拜敏儿才是从简陋平房延续下来的真把式。略述建筑的缘由和风格，不过为了这“山下有火”，至于你进那建筑是不是真心能做能达到先不说，从远至近至进和蔼的建筑用母爱的手一直在摩挲和诉说，别怪这么莫名的描写其实在万物类象里建筑真的就是坤。
“观乎天文。以察时变。观乎人文。以化成天下。”貌似神乎其神可千万牢记这句话不然就不原来叫做“文化“。明白了文化的含义，也就目不识丁敬老爱幼和乡邻的老太太，可能远比学富五车欺男霸女辱乱朝政的官爷爷，更有文化。至于六五，每个人心中都有那份“五”的神圣和隆重，可“丘园”的“束帛戋戋”，谁人能懂，谁人堪耐，谁人能终？贲卦，“留得青山在不愁没柴烧”，祛除烦扰事，最贵是人心。