周公解梦,周易,大全
梦与文化有着深刻的内在，要理解人的梦就要从中华文化本体上去把握。“周公”传下的解梦方法到现在仍然有使用价值。在这里我们概括成五种解梦方法，结合具体案例为大家一一讲解。
.拆字解梦法
拆字法是利用汉字由偏旁部首组成的特点，通过分合增减，将表达的体现出来的一种方法。因为这是方块字所独有的特点，所以只出现在。比如，在《周公解梦》里有这样一个著名的案例：一个妇女的丈夫在外出时，在回家的路上被人杀害了，就在丈夫遇害的当晚，在家中做了一个梦，梦见一只老虎身上插了三把血淋淋的刀，跳到了一只小船上。由于毫无线索，案子一直破不了，这位妇女为了替夫，下决心一定要找到凶手，于是在大路边开了个茶馆，来往的客人都可以来茶馆休息喝茶，条件只有一个，就是替她解梦。年后，终于碰到一位有学问的书生，替她解道：“老虎身上三把刀，这是个彪字，舟是周的谐音，杀害你丈夫的人，必当名叫周彪。”妇女马上报了官，捕快们不费力的就抓获到一个名叫周彪的人，一审之下，果不其然，正是他图财害命，杀害了那女人的丈夫。这个梦象简直就是一个谜语的谜面，而这个谜面又简直就象寓教的小孩子的看图识字，是传统梦文化中独有的，充满了的乐趣。
佛洛依德曾强调，每种梦里的象征都会有一定普遍性，但是并非绝对。这就好比的汉字，假如单看一个字是这种，但若拆开则有可能变成完全相反的含义。看来的文字艺术更接近于潜意识的表达方式，难怪周公出在。
.谐音解梦法
谐音解梦法，就是把梦境中的具体形象，替换成同音字，然后再附会意义。《周公解梦》里有提到“梦见棺材，得官”“梦棺材入宅，主财。”再如，梦见鱼为发财富余的吉梦，因为鱼的谐音为“余”；梦见麦麸为有福，因为麸谐音为“福”······
古人认为梦中的及物象表面看来杂乱无章，其实都不是随意而发的。之所以显出这样的物象，是因为梦者内心的欲求及后天的习染之性所致，而梦中显出的、物件正是对梦者发出的各种忠告和预示。
唐代著名文学家柳宗元一生宦海浮沉，不得其志。有一年，他从永州司马任上被召回京师。柳宗元很想抓住这个机会，自己的抱负，可是皇上到底会不会委他以重任呢？他内心实在没有把握。一天晚上，他做了一梦，梦见一棵柳树倒在地上。梦醒之后，他立即进行了联想：自己姓柳，柳树倒地，肯定不是好兆头。想到此处，柳宗元内心十分烦闷，便来到一个卜筮之所，向占梦之士求教。卜者听完之后，安慰他说：“此梦没有凶象，只是你恐怕远处去做官了。”柳宗元听完之后，急问其中的缘故。占梦术士解释道：“那柳树活着的时候便是一棵柳树，死了之后便成柳木。现在你梦见柳树倒地，也就是柳树变成了柳木，这意味着你要做柳牧（牧为木之谐音，牧在古代指官员，你准备到柳州上任吧！”后来，他果然做了柳州刺史。
在这里，占梦者利用柳木与柳牧的谐音，断定柳宗元将任柳州刺史（柳州牧。
.反兆解梦法
反兆解梦法即是民间所说的反梦。如梦凶为吉，梦吉为凶；梦见大笑遭遇不幸，梦见捡钱会破财。
反梦就是清醒时的盼望，寒则盼暖，饥则盼饱，穷则盼富贵，解梦书云：“阴极即吉，阳极即凶，谓之反梦。”据《左传·僖公二十八年》夏四月初一日，晋见和楚王搏斗，楚王伏在晋侯身上，咀嚼晋侯的脑子，因而十分害怕。晋侯的随从子犯为晋侯占说：这是一个吉梦，我们将得到上天，楚国伏罪，而且我们已经他们了。子犯在这里就是运用反梦的原理来为晋侯占梦的，子犯认为，晋侯虽被楚王压在身上，但晋侯的脸是朝上的，所以说得“天”。楚王虽然压伏在晋侯的身上，但脸朝下，表示伏罪。所以，子犯认为此梦不是凶梦，而是吉梦，表示晋军一定能战胜楚军。我国民间十分相信反兆解梦法，这种方法虽然不能解释所有梦，但它符合佛洛依德关于梦的解析“梦是愿望的满足”“梦对机体，情志有调节作用”之说。
.象征解梦法
在我国古代所有的解梦方法中，象征法是使用得最广泛的一种。所谓象征占梦法就是将梦境中出现的事物凸显出来，然后根据此物的象征意义，将梦境中蕴涵的吉凶之兆解释出来。
在我国古代，各种事物都具有与之相应的象征意义，这些象征经过长期的流传，在民间具有很大的影响力，例如民间都认为梦见龙为大贵之象，梦见大水为大富之象，梦见粪便为财来之象，等等。但是，《周公解梦》的词条，解释一一对应式的查阅，对于现代社会并没有十分高的应验度，其主要原因是时代相隔甚远，人们的环境、文化氛围、知识水平、经济条件、意识形态等等与现代人都大相径庭，如果对象征的原理不理解，很难做到举一反三。
.易经解梦
易经解梦法就是将易经八卦预测术应用于解梦的方法。一般来讲，先把梦中的景象转换成卦象，然后再根据卦象占断吉凶。《周公解梦》本源自易经，易经解梦更是古今的占卜家的普遍应用之法。现代心理学对于梦境的解读偏重于原生家庭与性心理的作用，而传统的解梦方法则偏重于对未来的预测。经过无数实践，证明易经解梦绝对有其独到之处，其推断综合具体，往往能揭示出潜意识的深层意愿。