《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。家里有一本看图说话的《周易》，闲来无事，随手翻阅，不禁入迷还把全文给读了呢。
至少在年以前，我们的先祖伏羲氏就能在自然数基础上形成河图这样模式，而且这个模式可以和天文地理历法融会贯通，他的
一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴之谓道；”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存、互相为用，处个不断的变化之中；其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。
二、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。
五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。这部分内容简单了易经的起源与发展，其非凭空而来，是由中华民族的社会实践与智慧的结晶。观天、观地、观鸟兽与观诸身等，通过易经的抽象思维而上升为哲学以及预测学。没有预测未来的能，那一切都是死的与静止的。这是易经和其它学科的根本区别，当然也是其能特点易经乃群经之首，虽然叫「易」经，可经过了二千多年，无数祖先的研究批注，这部经已经被超过四千种不同「解注」变得很不「易」了。因为易经是二千多年前的作品，内中文字深奥难明，也难怪如此多人为其解注。
《易》的基本含义有三层：变易、简易、不易。变易，是或世界事物在流动着，永久处在运动变化之中；简易，是说世界事物纷繁之中趋于简单，多样之中具有同一；不易，是说世界事物的的“道”是恒定的，不变的，至少“变易”之道是永恒起作用的。八慌，人身动植，社会人事等等，都包括在太极、阴阳的变化之中。
《易》与其他玄秘的神学和非神学的思想和哲学体系比较，她更富于理性的思维与辩证的方法，更接近于实体的世界《易》的基本构成也分为三个部分：“象”、“数”、“理”、“义”。“象”指形象、具象；又指象征、比喻。这是《易》的世界构成模式的最外层次。日月星辰，山河大地，花草树木，风雨雷电，飞禽走兽，以至人类，种种现象，组成世界。“象”的基本价值在于能生动地观测、、推知世界。“数”是对于各种“象”之间的各种的一种，是用数学的模式来表示事物的规律和。这是《易》的世界模式中的内层层次。完整而又纷繁的世界极其，被还原成一些特定数字与公式构成的络、架构。“象”和“数”仍属于“形而下者谓之器”的“器”，它们可以体现原则和规律，但本身还不就是规律。须由“象”和“数”继续推演、总结，才能为“形而上者谓之道”的“道”，即“义理”——-自然、社会、人事变化的规律，最终达到前探往事，后测未来，指导社会人生趋吉避凶之目的。“义理”就象人的思想、精神。
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读《周易》，第一个体会就是民族远古时候无比尊重哲学家，譬如伏羲，他在边看见龙马负河图跃出水面，于是他领悟到了“戴九履一”的数学模型。如果这个传说是真实的，那么伏羲当时就处在精神病状态了，当然这种精神病可能是临时性的，是他苦思冥想导致的，他出现了幻觉。这种精神病患者我们先民尊重他为祖先，因为他
读《周易》，第二个体会就是如何建立自己的模式，不是在前人的哲学基础上，哲学具有排他性，在前人哲学基础上建立自己的模式是不可能获得成的，研究前人哲学思想，吸取的是他如何进行哲学
祖先的智慧无与伦比让我收益非浅身感敬佩，《周易》给实在是很多让我不得不呐喊“智慧就是力量！”
，周易学家，佛学家，命理预测师，专职络预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择的人生道路。