解卦,周易,金钱
解卦
、《易经》原文《易经新论》连载系列已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一
2、《易经新论》连载（二综论与结论
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13、《易经新论》连载（：恒卦卦义新诠释
、本节内容：《易经新论》连载（：解卦卦义新诠释——危难的解除方法
卦名：解。
卦象：
图-，解卦卦象
卦辞：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。
爻辞：
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。
六三：负且乘，致寇至；贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚
六五：君子维有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
、本卦特征
震宫是新卦序中的第二宫，也是第二个中周期，解卦是这个中周期的第七卦，同时它也是整体大循环的第十五卦，解卦的数值为，新卦序为，现代卦名是“解除灾难”。
图
图中的黑线显示了解卦在中周期、也就是在规律图形中的位置。
图
图中的黑点显示了解卦在大周期中的位置。
图
图中的黑线显示了解卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示解卦的卦序、路径等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
、解卦的组合及名称图-，解卦卦象
震宫重卦的组合如图-所示。
图
这里将解卦的组合单列出来如图中虚线所示，按传统卦名解卦是上震与下坎的组合，其名称的“解”字是解放、解决等意思，这里用解决来表示。
按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，处于从相对静止状态出发，开始稳步上升的阶段，这时也存在着矛盾，但未达到显现或激化的程度，因此对其它事物的运动基本没有影响；下卦是主体的运动，处于转折阶段之后从一种状态向另一种状态的跨越阶段，是解决方向与融合问题，走向稳定运动的阶段。这时客观事物状态还是有利于主体发展的，单卦卦名是上吉与下合的组合，根据这些运动的特点和卦爻辞中的内容，本书为它取的现代名称为“解除灾难”。
、解卦的相互关系图
与解卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。
图
解卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。两条虚线的两端是解卦与涣卦、丰卦与家人卦的对应；在同一宫中，是解卦与丰卦、家人卦与涣卦的对应，这里面暗涵自然科学和社会科学的关系。
图
解卦在立体中的路径如图所示，在内卦立体中坎卦是从坤点到坎点的一条线段，再从坎点连接到外卦立体的震点，这是震宫在外卦立体上的顶点，这样形成了一条折线，这条折线就是解卦在立体中的路径。这条折线反映的是图中解卦的具体运动，象这样的折线表示的卦象是《易经》中最主要的形式，也是下面内容中最经常遇到的卦象。有了震宫的基础，有了本卦的特征等，解卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。
、卦辞新诠释
原文
利西南。无所往，其来复，吉。有攸往，夙①吉。
注释
①夙：早。
译文
西南方向有利。不能前进，返回来，吉利。有前进方向和机会，早行动吉利。
新诠释
向西南方向比较有利。已经不能继续发展，还是返回来吉利。有发展的方向和机会，早行动吉利。
位义阐析】
解卦的宏观卦义是吉与合，上卦的吉主体的发展，下卦的合是开始下降之后解决方向与融合问题、快速走向稳定运动的阶段，因此有方向性的问题，也因此要讨论状态的问题。
在图的中周期中，解卦是处于下降的阶段，是回归的阶段，
在事物运动周期中是开始融合，走向稳定的阶段，这种状态与大周期中巽宫的状态基本一致，而巽宫在方位中是西南方向，所以有“利西南”的状态和诠释。
在卦辞中同时出现了“无所往”与“有攸往”，就是同时出现了“不能继续发展”与“有发展的方向和机会”的矛盾现象，这个矛盾现象在传统的诠释中没有得到、合理的解释，也因此使人们一直处于费解之中。
本书的诠释，在中周期中，事物运动已经到达融合，走向稳定的坎卦阶段，后面就是停止的艮卦，接下来就是坤卦的静止状态，就到达了周期的终点，在本周期不能再发展了，因此有“无所往”与“不能继续发展”的说辞。运动到达坎卦已经接近中周期的尾声，而再进一步就实现了或者说是复现了的中周期，所以有“其来复，吉。”的说辞；在大周期中，事物运动还刚刚开始，还处宫的开始发展阶段，还要明确的通过离宫向乾宫方向发展，这里在大周期中仍然是上升的状态，仍然是后面上升的基础，因此有“有攸往”与“有发展的方向和机会”。
不同周期的不同状态决定了卦辞的不同内容，在同一位置同时兼有不同周期的不同状态，这是本书诠释的一大特点，同时也是事物运动的实际情况。这里表面看起来矛盾的现象在实际的事物运动中有着事实的支撑，而表面看起来矛盾的卦辞也得到了、合理的解释。
解卦现在的位置是在震宫，震宫是已经开始运动的状态，不可以停下来，后面的离宫就是快速发展的阶段，而发展的目标就是的乾宫，所以需要尽早的行动，因此有“夙吉”，早行动吉利。
、爻辞新诠释
原文
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。
六三：负①且乘②，致寇至；贞吝。
九四：解而拇③，朋至斯④孚⑤
六五：君子维⑥有解，吉。有孚于小人。
上六：公用射隼⑦于高墉⑧之上，获之，无不利。
注释
①负：背、驮。
②乘：骑马。
③拇：拇指。
④斯：这、这个、乃、就。
⑤孚：“俘”的古字。俘获;俘虏。
⑥维：连结、维系。
⑦隼：凶猛的鸟。
⑧墉：城墙、高墙。
译文
初六：没有过失。
九二：田里捕获三只狐狸，得到箭头；吉利。
六三：背着狐狸骑在马上，招致贼寇到来；不够。
九四：拇指，朋友到来将贼寇俘获。
六五：君子的束缚被，吉利。有诚信于小人。
上六：王公在城墙之上射凶猛的鸟，并捕获到，没有不利之处。
新诠释
初六：没有过失。
九二：田里捕获三只狐狸，同时得到名贵的箭；一举多得，吉利。
六三：背着狐狸骑在马上，过于招摇，招致贼寇到来；的结果受到破坏。
九四：被绑住的拇指，朋友到来将贼寇俘获。
六五：被绑住的君子得到完全解脱，吉利。然后以德报怨地对待小人。
上六：王公在城墙之上射鹰，射中并将其抓住，没有不利之处。
位义阐析】
解卦在图中位于转折的巽卦与稳定的艮卦之间，它要解决由巽到艮的转换，也就是跨越；同时，在大循环中，乾卦与坤卦位置相对，意义相反，解卦对应的是坎卦，在八宫中就是坎宫，由乾到坤要经由坎宫，要经过它的转换，也就是跨越。所谓“坎”就是一道台阶状的凸起，跨越过它就从一种状态进入另一种状态，这是坎卦的重要意义，而解卦就是要解决跨越的问题。解卦的爻辞解决了两个重要的问题，一是解决当前的问题，一是解决状态的跨越问题，显而易见，它们的共同特征就是解决问题。
解卦教给我们的人生智慧解卦的内在卦义论述了危难的产生与解除方法：
、基础良好就没有忧虑；
、一举多得的状态吉利；
、的状态处理不当会招致灾祸；
、朋友是解除危难的中坚力量；
、对小人也有诚信君子的危难会解除；
、解除隐患是消除灾难的重要方法。
作者：于雁鸣
工作单位：原江省科委分析测试中心，要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》。
本文为
本有多部作品正在连载，内容涵盖国学周易中的易经、风水、命理、算命、择日、面相、手相、起名、取名、占卜、星座、占星、紫微斗数、梅花易数、奇门遁甲等诸多领域（本列表里有，欢迎。
其中，《易经新论》连载系列
已发表的部分：
1、目录和大纲：《易经新论》连载（一
2、《易经新论》连载（二综论与结论
3、《易经新论》连载（三周期及周期理论
4、《易经新论》连载（四“道”的新诠释
5、《易经新论》连载（五：归妹是哪个妹
6、《易经新论》连载（六：
7、《易经新论》连载（七：易经中经常出现的那些名词，你真的理解吗？
8、《易经新论》连载（八：叫“两仪”？叫“四象”？为八卦要这样排列？
9、《易经新论》连载（九：阶段理论，阴和阳
10、《易经新论》连载（：不懂二进制不谈《易经》
11、《易经新论》连载（：位置论和新卦序
12、《易经新论》连载（：剖析新卦序
13、《易经新论》连载（：恒卦卦义新诠释
、本节内容：《易经新论》连载（：解卦卦义新诠释——危难的解除方法
、下节预告：《易经新论》连载（：新卦序第十六卦——小过卦卦义新诠释
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