长生：男带长生，聪明俊秀。女带长生，衣食丰厚。有病无妨，更且延年益寿。
魁罡：男带魁罡，出入四方，胆志浩大，为方，好学千里，同窗。女带魁罡，养猪唔使糠，六畜总顺手，时时装满房。若有刑冲来克破，男女妄想要发狂。
忌神若是得生得助，就是坏事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神。这个时候年干如果是火五行，则火克金，我们称之为忌神有制，是好事。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利。
进神：男带进神，时时身上不缺钱银，在家也安好，出外会交朋友。女带进神，织作堪勤，在家衣食足，出外会认亲。若有刑冲来克破，必定无贵是闲人。
周易微学堂：现在有很多，而且这些多是学今人著作，至于古圣先贤的书，顶多只是“看过”，并未深研。综观古著，包括《渊平》、《三命通会》、《星平会海》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《玉井奥诀》、《巫咸经》等大著名著，并未言看命首“看日元的旺弱”。比如《玉井奥诀》云：“凡推造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意”，这个“其意”并非指旺衰而言，而是指干支组合性质，从而提取某些信息，又说“月气深浅，何者？”了月令用事五行的重要性，接着又说“地支至切，党盛为强”，言地支组合以及气势分辨。《子平真诠》开卷先十干十二支、阳生克生死，然后就讲解十干配合性情，看来这本书的作者同样重视十干的本性。《滴天髓》开卷讲完天地人三道后，紧接着就“理气”，而这个“气”只有升降、进退之分，并不是指日干的旺弱；明了气的进退升降，然后讲“配合”，也就是组合；接着细论十干性情和地支的刑冲会合；当“干支”、“形象”、“方局”、“八格”、“体用”、“精神”、“月令”、“生时”都说完了，才讲到“衰旺”。其它古命书皆是如此，古人并没有把“看日元的旺弱”当作论命的首要。
驿马：男带驿马，巡游天下。女带驿马，嫁上嫁下。
其中这一就是，金对于木日主来说就是正官，正官之一义为事业，其人事业可好，好到程度要看命局层次与大运走向。忌神如果得到生助，结论刚好相反。
秋金得令，主健精神。无木不足，无火不成。有财得富，有杀得名。东西运限，乃得超群。
地支巳、未、午、寅、辰、卯、申、戌、酉、亥、丑、子
冬木衰矣，冻雪凝冰。有土可用，有火可亲。若无印绶，全赖食神。运行火土，衣禄丰盈。
冬火弱矣，其炼不红。木不能助，金不能熔。赖土为用，制水有功。运至东西，名利亨通。
夏金无气，日主柔微。木盛必损，火盛必悲。见土无患，见水无危。若得中和，福禄无亏。
：看大运流年对命局中的用神或忌神，是克还是生助？