生辰八字,依据,有没有
这篇写给不太懂周易起名的朋友
送给要生小宝宝、计划生小宝宝、已经生了小宝宝的朋友们
我们要搞清楚这些问题首先要刨根刨底，首先周易是没有任何问题的，那利用周易起名呢？
周易起名确实属于易学的一门，只不过目前能够研究通透的人太少，与其花钱让不熟练的人来帮你起名，还不如自己学习一下，接下来我们一起来学习一下。
在近代有一本书叫做《周易起名》，它的作者是求前、裴翁、裴根，书里所提到的概念是命理学，是从《易经》中发展出来的分支学问，每一个人的姓名对于每个人来说是一个标记，姓名本事就是一组符号，周易取名就是利用周易来剖析这一组符号，包括剖析符号的意义，剖析符号的祸福吉凶，其实早在古代，这项只存在于皇室，包括朝代的名称定夺，皇帝的帝号、谥号、庙号、尊号、年号、国号，皇太子的命名，在那个时候是只存在于皇室的秘宝，当然那个时候的取名造诣是相当的高。
但是我们也看到了，这些流传至今的皇帝的帝号、谥号、庙号、尊号、年号、国号包括皇帝、皇太子的名称读起来就是有一股霸气，当然，皇室也能衬得起这股霸气；日本人也对周易起名产生过浓厚的兴趣，但是由于日本人没有得到姓名学真正的精髓，迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理，并美名称为“圣学”，实为姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、、xianggang、韩国等地，渐传至我国东北逐成今日姓名学，只会单纯的计算笔画，故而漏洞百出。
在周易整个大的文化体系中，姓名学只占很小的一部分，当然也是相对简单的一部分，在起名时需要注意的是笔画数、文字寓意、音调、笔画五行、文字本身五行等几个方面，再结合新生孩子的生辰八字进行取舍，姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同。有的命理师认为，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它还结合易经的全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。
说起姓名学的根源要从很远说起了
文字的创立之后姓名学就开始风靡，汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，即人一生下来就有了“姓”，为这么说？
“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓，子女就是姓．所以，姓名学的研究者则一至认为之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
远古时期传说中的，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来，而且，女娲、伏羲、神农等这些读起来是不是也是一股神圣感，据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名，姓氏是指姓与氏的合称。
不要错把五千年的文化结晶当迷信
姓名是我们每个人的第一张名片，虽然只是一个文字符号，但它存在的信息量和易学的理念确是不容小觑，一个恰到好处的姓名，确实会让人眼前一亮，它能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成助一臂之力。从这个意义上来说，好的，总是以最简练的语言来表达最深刻的意境。姓名是代表人的符号，取一个好名将会使你一生受益，周易起名绝不能轻易以“迷信”谓之。
那怎么正确的取名呢？我们今天来教大家简单的方法
千金易得，好名难求，第一点常用的就是化典构思，历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高的文化素质和审美素质的重要途径之一。唐代诗人孟浩然的出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃天地之正气也。”
巧用成语，成语构思就是通过改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的具有观赏价值、实用价值和审美价值，耐品味，且琅琅上口，涵义深远，给人以美感。成语是约定俗成的固定词组或短语，多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约.万条成语。这个数量相当可观，对于起完全是一个可供利用、开发的“宝库”。
谐音构思所谓谐音兴义构思法，就是在甲字与已字的读音相同或相近时，可以借助语音作为桥梁，用甲字的字形表示乙字的语义，或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代，就已经有了“假借字”的说法，即借用甲字的形体，表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用，两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。
也有很多注意事项
俚俗的字，正式用名与乳名不同，如今孩子出生不几天就要申报户籍登记正式用名，要使用一辈子的，就不能不慎重，如果所用的太过俚俗，很容易使人认为是一位没有学问与修养的人，一旦认为不妥想改名，又不具有更改本名的条件与理由到时侯想改也难改了。
洋化的字，我们到底是炎黄子孙，有自己的道德、文化与思想意识；我们是世界上骄傲的民族，适宜取符合人民俗的。喜欢使用近名国人名用字，如约翰、玛莉、丽莎等，这本无可厚非，但当使用洋名的孩子长大后，人际交往之间便可能使别人产生轻视不快的心理，当然洋名在特殊场名如外资、国外等是必要的，这应另当别论。
冷僻的字，我国文字数量浩繁，《康熙字典》收有多字，普通人能认识或常用的字也不过四五千之多，有些人取，喜欢在字典中查找不常见的字，这是极为不妥的，当一个人对另一个人的读不出来时，首先便有不一种不愉快或感觉。
姓名与声母与韵母应该避免相同，例如一个的叫“王文威”，这个的声母都是,造成叫起不够响亮，最少两个字声母要避免三字相同；又如“顾叔武”此名则是三字的韵母相同，也犯了同样的错误。姓名的字音应避免不与谐音，有些人的看起来很，但是由于字音与另外一些词句类似，便容易引起人的朝谑，甚至是远避忌讳，如“王国勋”（君“应柏材”（应破财等名都犯此忌。姓名的“四声”避免相同，四声是一个字读音的腔调，所谓“四声”为“平、上、去、入”是也，为了使姓名的读音响亮好听，姓名几个字的音调不可完全相同，举例来说“柳景选”三个字都是上声，读起来就不如“柳敬室”好听。
不宜用笔画数太多的字，一个字笔划多，便为厚实与烦复，如果姓氏为“丁”名取为“丁繁瞬”便形成头轻脚重的格局，破坏了姓名的格局美，从而形成卦象也不佳，当然起名用字的繁简还须姓名姓氏来看，总的原则是需求与姓氏相一致和相协调。
三个字的部首偏旁应避免完全相同，如果姓名的三个字部首完全相同，使人有一种单调的感觉例如：江浪涛、何信仁等，这几个就是这种情况，取名用字在形状上要错落有致、完美结合、呼应等等。
命格中喜忌五行，是不必一定要用火字旁的字或水字偏旁的字，如果在数理中用也是一样的，如中的三才配置，人格，总格这些属性也是重要的。
姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无污染、无、投入少、回报大的优秀技术。周易起名是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内命名时所遵循的重要参考，在传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！
中华流传至今的文化不是让大家以一种迷信的眼光来看，不可深信也不可弃。
这里是白朴做了个梦就有来指点。