易经生辰八字

时常听人讲起某某能命“相过三关”，说者眉飞色舞，听亦觉神奇。所谓的“命相过三关”是指通过人的生辰八字或手面相能预测出被测者的父母是否健在、子女几人是男还是女、兄弟姐妹几人及状况，可能还包括时候结婚等琐碎之事。初学命理之时对此“三关”之说我心向往之，再继续学习时我认为这个可以做到并且我有些案例已超过三关之要求，时至今日，我认为有时能做到有时不到，且认为凡以此显谈资颇丰者并以此说奇言玄者均是些没有入门的门外汉。

原由有三：一是命理也好相术也好，均是博大精深的一门学问，岂能如影视片中的神“顺溜”一样百发百中？现时中有没有神的原型，我想肯定是有的，但绝没有摇笔的创作者写出来那么玄乎！从奥运会参赛我们只要思考一下，追问一下就讲“过三关”者的话，离开了客观的条件，既不合情也不合理；二是命理相术等数术均是由《周易》的阴阳辨证思想衍生出来的一门依靠类、象、比推测吉凶祸福的民俗文化，有着浓厚的乡土气息，也是其它所没有的，可谓也！然数术文化并非简单的如数学公式一样，谁一学就会一用就灵，而是其中包含着精深哲学道理，这也是有史以来士大夫、文人们只所喜爱这门文化的原因了，谈到这一点我们可以说，言命相过“三关”者，均末明其中之奥，仅仅依靠几本算命书就谈玄说妙，显然浅薄之极，可笑之极！既便是偶有应验，也请您稍安勿躁，君不见京房、管辂、郑玄、郭普、严君平那个不是饱学之士？

您又看历史上的哪个把“过三关”当个事了？此等“过三关”之言如《水浒传》中的武松仅打死一只老虎就搞的沸沸扬扬，而了几只虎却默默无闻。这其中的道理我们也不妨反思一下，就会明白言“过三关”者是有想法的；三是言“命相过三关”者忽略了易理应用中的个人因素及精微的灵感因素。著名书画家范曾说过：“真正的大艺术家要具备三个要素即智、慧、灵，”他说：“智和慧我是有的，而灵有时有有时没有”。这一点与易理应用一样，当理论知识与灵气结合时才会出神入化，否则只凭理论好象不是那么回事。但需要阐明的是灵气不是等来的也不靠烧香拜神来的，更不是逼出来的，而是通过长期的学习实践积累在加上好的环境得以发挥自然来也！如写书法，良纸佳墨在有好的心情，同样是一个人写出的字却不同。忽略个人因素而谈“命相过三关”不是天真就是幼稚。行文至此，使我想起了元代大书法家赵孟頫《兰亭十三跋》有云：“右品甚高，故书入神品。小夫，乳臭小子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙！可鄙！”当然，谈点“命相过三关”也是无可厚非的，也没必要向西汉的贾谊把文帝的休闲话题转向“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”那样沉重。