八字算命邵

一谈到八字算命，鄙视者有之，认为那纯属封建迷信；质疑者有之，对之将信将疑；相信者有之，认为八字确能算出人的命运。随着年龄不同、性别不同、地域不同、文化不同、职业不同，人们对待算命的态度也会有所差异。在我国，由于一定的原因，可能大多数人还是把八字算命列入封建迷信之列。本人无意让每个人都相信八字算命，只希望通过本文，使人们对八字算命能有一个客观的认识。

一、是八字算命

所谓八字算命，就是根据人出生的年月日时，排定一个人所对应的八字，比如年农历七月初七日早上点出生的人，年两个字，年为癸巳年，月两个字，七月为庚申月，日两个字，七月初七为辛亥日，时两个字，早上点为壬辰时，这样就形成癸巳庚申辛亥壬辰八个字。其中癸、庚、辛、壬为天干，巳、申、亥、辰为地支。在八字理论体系中，共有十个天干（分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支（分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个天干和地支都有阴阳、五行（金木水火土和方位、季节、人体、颜色等方面的属性。不同的干支五行之间存在相生（金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、相克（金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、相比（金比金、木比木、水比水、火比火、土比土、相合、相冲、相刑、相害等关系。具体推算时，以日干（此例中为“辛”字为中心，看其他的七个字以及大运、流年与日干所形成的生克制化的关系，同时结合星宿神煞、六亲属相等因素，来推断一个人的吉凶祸福。

八字理论中，实际也包含了很多人生哲学，对应了日常生活中的很多人生道理。从八字理论我们可以得知，人生并不是十全十美的，总有这样那样的不如意。因为八字所代表的人和事，存在着生克制化的关系，往往此强彼弱，此消彼长，因此人生并不能兼顾所有方面。比如一个男性八字，八字中财星多，而财可能代表钱财、代表妻子、代表异性缘份，财多可能代表富有、妻美、情人多。作为妻子来说，老公钱财多，当然是她所希望的，但如果老公异性缘份多，则肯定是她不希望的。这就是一对矛盾。另外财克印，印代表文化、母亲或身体的某个部位，如果此八字中印星虚透或运年遇之，则极可能克母或自身某个部位病变。这又是一对矛盾。财印相克，也解释了现实生活中太有钱的人，不一定就是学历很高的人，做一个“儒商”其实是很难的。因此如果了解了八字的道理，对人生的各种现象就能有更深层次的认识。

八字算命术在我国历史久远，据文献记载，至少在汉代以前就有人以替人算命为职业了。比如汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手，每天前来算命的王公大臣、平民百姓都络绎不绝。三国时代的算命天才管辂、晋代的郭璞，以及南朝的陶弘景都以善于算命而名传至今。但他们有关八字算命的理论和著作，至今已不可复见，留下来的仅是传说而已。

历史上有记载的，将八字算命方法形成一门相对完整体系的，还是的天文学家李虚中。他发明了将人出生的年月日时，换算成天干地支表示的方法，并吸收了阴阳五行学说，根据五行的生克关系，来推断人一生的贵贱贫夭、吉凶祸福，当时的大文学家说他“百无失一”（见《殿中侍御史墓志铭》。

经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，生辰算命术进入了成熟完备阶段，徐子平将自己的算命技巧，编成形式多样的口诀、诗歌、韵文等，给后人学习八字算命方法带来了极大的，也促进了八字算命术在民间的发展与流传。他的这些研究成果，都收录于他所著的《渊平》一书，这本书也是今天所能见到的最早的系统八字算命方法和理论的专著。因此，后人也将八字算命术尊称为“子平术”。

徐子平以后，宋代的冲虚子、僧道洪、徐大升等人，又对八字算命术作了改进；到了明代，刘伯温（著有《滴天髓》、张神峰（著有《神峰通考》、万民英（著有《三命通会》等人，结合实际运用，扩大了八字算命的运用领域；清朝时期，沈孝瞻（著有《子平真铨》、任铁樵（著有《滴天髓阐微》、陈素庵（著有《命理约言》，时期，又有袁树珊（著有《命理探原》等、徐乐吾（著有《子平真铨评注》等、韦千里（著有《千里命稿》等等人，著书立说，颇有突破。

新成立后，八字算命术被作为封建迷信扫进了垃圾堆，算命先生也受到了严厉的批判，八字算命的学术研究更是被。后，这种情形有所改观，特别是八十年代中后期至九十年代初，随着一些今人命理书籍的问世，逐渐又形成了新一轮研究命理的热潮。

在唐人街的算命先生

二、当前八字算命的流派

八字算命经过多年的发展，目前见诸文字且影响力较大的，主要有三个流派：

一是以邵伟华为代表的传统派（亦称书房派。由于我国建国后，八字算命广泛被禁，特别是在期间破四旧，命理书籍都被付诸一炬，因此形成了一定历史时期的研究断层，当时市面上几乎见不到任何算命书籍。年前后，邵伟华先后出版了《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》《四柱预测学入门》等书籍，将对周易一无所知的人带入了神奇的周易世界。邵伟华的八字理论，几乎百分之百传承了我国命理古籍的算命理论，其核心是身强身弱理论，根据一个八字日干与其他七个字的生克制化关系，决定日干是强还是弱，来判断命造的吉凶。大凡七十年代及此前出生的学命人，由于当时命理书籍的匮乏，基本都是由邵伟华的命理书入手研究。因此在年以前，邵氏理论具有相当大的影响力。

二是以李涵辰为代表的新派。年，山东人李涵辰出版了《八字预测真踪》，李氏在传统命理的基础上，“独创”了很多新的预测理论，主要包括“百神论”、“反断论”、“空亡论”、“环境论”、“虚实论”以及“先天风水”等理论。按其本人的说法，新派命理“开拓了八字预测的新境界，解决了很多传统命理预测所不能解决的问题，让人耳目一新。”按照新派的预测方法，可以“预测”传统命理所不能做到的诸如断你上学的方位、教室的大小、单位人多人少、马路的宽窄、皮肤的粗细、配偶的高矮、大楼的新旧等问题。大凡看了《八字预测真踪》以及李氏主编的《中华易》中所记载的一个个“神奇”的断命案例，无不对新派充满神往。很多命理爱好者由于学习传统命理多年仍不得要领，因此纷纷转学新派，新派命理成为年前后命理学习研究的首要之选。一批批的命理爱好者也不惜花重金亲赴的班参加“中级班”、“高级班”的学习。新派一度以强劲势头盖过传统派命理。随着年李涵辰“”锒铛入狱，新派势头渐减。

三是以段建业为代表的盲派。段氏开始也是学习传统命理的，年，其结实了民间命理学家郝金阳，了有另一种不同于传统命理的很神奇的命理体系的存在。然因受“盲派之绝学不能外传”之师训，故郝金阳在世时段所学甚少。郝先生去世后，段氏从年开始研究、揣摩“盲派命理”。其理论精髓，是不看衰旺，不论用神，不讲格局，而十分注重“象”的解读，与所有现成之命学理论相差甚远。段氏是一个很勤于著书立说的人，在学习传统命理阶段，写过一些传统命理的书籍；在研究盲派命理后，又写了不少盲派命理的书籍。因此其早期和后期所写的书，实际是自相矛盾的两种命理体系。

除了以上几种命理派别外，近些年来，很多命理“”很乐于标新立异、著书立说，创立一个又一个新的命理“派别”。但比较有影响的，仍是上述的三个命理派别。

三、八字算命真能算准人生吗？

答案是肯定的！

但如果对这一问题作一个调查，相信%的人可能会给出一个否定的回答。这也难怪，因为我们国人可能绝大多数都有找“”算命的经历，但算得准的几乎没有。当我们一次又一次在旅游景点、在道观寺庙、在街边摊点、在络上，甚至实地去找一些很有名气的“算命”去算命，一次次地发现八字算命并不准确后，我们还有理由相信八字算命呢？

易灵以前对八字算命也一直不相信。笔者从小一直接受唯物主义教育，总觉得人的命运是由自己所主宰的，算命纯粹是唯心的东西。小时候在农村，跟大人也有过几次算命的经历，但算命先生大多说的是模棱两可或见风使舵的语言，让笔者对算命之术更为不耻，以为那是一些人混饭吃的手段而已。一直到我二十多岁读大学期间，我都是持有这个观点。然而大学毕业那年的一次算命经历，让我对算命的看法彻底有了改变。那年暑假，闲来无事，朋友约我到一偏僻的乡下算命。我本不想去算，因暑假无事，便与朋友前往，权当是去旅游一次。但到了此盲师算命的现场，眼前的情景让我和小伙伴们惊呆了！我只能用一个词来形容，那就是“震憾”！有数十人在排队等算不说，我单看此算命先生的断语就让我惊得目瞪口呆！比如算人家父母是不是全，何时去世，弟兄几个，排行老几，学力情况，做工作，夫妻感情，生男生女，等等，无一不准。那天我和友人足足等了个小时，算到我时，更是让我对这位先生佩服得五体投地了。当我报出生日仅几秒钟，他就说我出生不久父亲便去世了，然后又算出我弟兄几个、性格、学业、婚恋等情况。我当时感到相当困惑，难道八字真能算准人的命运？为进一步测试，防止偶然性，后我又陆续带不同朋友到此盲师处若干次，每次都算得相当精准，尤如亲眼所见。自此本人才明白，八字算命术存在千余年的历史，确实是有其自身道理的。当然，这些年来我也陆续找过若干其他算命先生算命，包括专程去找国内一些有名的周易，包括去句容茅山等道教圣地，包括专程去南通如皋找名气非常大的某李姓盲人，等等，但极少有算得准的。算命人中，确实存在着人钱财的现象，也需要求测者明辨是非，加强防范。算命属学，得其真谛者少之又少。但是我们绝不能因而全盘否定算命、否定周易。

有人或有疑问，我们之前见过这个“”、那个“”，为在实际中，算得准的是极少的呢？笔者认为，主要有以下这几个原因：

原因之一是算命理论不完善。前面述及的三种主流算命理论，实事求是讲，都不是非常完美的算命理论。传统派除了基础知识正确，具体断命思路要么语焉不详，要么有不少是错误的（或有人问，传统派不是古人书中所留下来的理论吗？怎么会测不准？易灵认为，这是因为传统派和派不一样，著书立说者是从理论到理论，更侧重于理论分析，而缺少大量实践经验的总结。抑或把书写成那样，可能是出于一部分保守的原因。而派的人往往又不愿意把自己的绝技写进书里。因此传统派预测的准确性不是很高，有时甚至测出来的与实际情况完全相反。新派理论更是一无是处。笔者曾找新派的李涵辰先生花了一天时间测过八字，基本没有断准的地方，有的出入还很大。比如断我上学的在东南方，实际是在西北方；断我与父亲的关系很好，实际我出生不久父亲就去世了；断我岁谈恋爱，实际当时我连跟女生说话的胆量都没有。偶有断准的内容，也是靠“概率”而已。段氏盲派，说是“盲派”，实际郝金阳所传内容少之又少，很多内容是段氏根据郝金阳断命的过程“揣摩”出来的，因此其准确度也有待提高。或有人问：既然你说算命确实是可以算准人生的，难道就没有一本完全正确的命理书籍？笔者要说，这种完全正确的书籍目前几乎没有！极少数民间高师，他们算命的技能是口口相传，同时为保护算命盲人的权益，他们有极严的行规，只传盲人，不传明眼人。因此我们所见很多书本理论，只是相互抄袭、主观臆想、经不起实践检验或仅部分内容正确的理论而已。

原因之二是将时辰搞错。特别是夜里子时出生的人，因为子时处于跨日期的时辰，错了一个时辰就错了一天，也会对算命的准确度造成影响。

原因之三是求测人错误的反馈。经常有这样的情况，算命师明明算对了，但求测人可能出于隐私考虑，偏要说算命师算错，如此的话，可能就影响算命师往下进一步推断的准确度。

原因之四是跟算命师的悟性、精神状态和临场发挥也有关系。前面述及的那个算得极准的盲人，笔者曾去拜访过他的师父，从他师父那里得知，他师父还教过另一个盲人算命，那个盲人是该算得极准的盲人的师姐。笔者专程去找过其师姐算命，但其师姐算命的准确度却极低，和她师弟的水平简直是天壤之别。虽是同一个师父所教，悟性相差如是！再者，即使是水平很高的算命师，他是人不是电脑，而且算命本身是一个复杂的推理过程，因此如果算命师极度疲劳或精神状态不佳，可能也会影响到算命准确度。

原因之五是地域的差异。同一个八字，生在东部沿海和西部山区，尽管命运可能会一样，但由于所禀受的阴阳五行之气不同，各地的自然条件和人文政策也有差异，因此测算有关项目的定量上可能会有差异。比如断弟兄几个，东部沿海执行计划生育政策较好，放开二胎前一般为弟兄或姊妹一个；而在西部山区，有的地方可能属于计划生育政策的盲区，往往会有弟兄或姊妹几个。出生在东半球和西半球的人，尽管是同时出生，其命运也不尽相同。

原因之六是算命传承存在断层。特别是我国***，很多算命盲人没有生存的土壤，中途要么改行，要么歇业，因此没有传人。比如大家所熟知的夏仲奇、郝金阳等高师，生前没有真正授徒，其算命技艺只能随着他们的作古而被带进了坟墓。实乃可惜！

笔者认为，上述几个算命不准的原因，最主要的是第一个和第六个原因。

不管怎么样，笔者要说，八字算命术是我国古人聪明智慧的结晶，只要找对明师，其确实可以用于预测命运、趋吉避凶、指导人生！

古代星座运势

四、我们该以怎样的态度对待八字算命？

当前对待八字算命，大致有这三种情况：一是一棍子打死。认为八字算命是“伪科学”，是封建迷信，是完全人的东西。二是算命至上，完全是命运的信徒，大事小事都要算一算，甚至每月每天都要算一算。三是理性地对待算命，对一些重大的决策，诸如投资、婚配、工作等，既发挥主观能动性，同时也借助于命理的分析。

笔者并不认同上述第一种观点。前面述及，八字算命确是可以测准人生的。八字算命所起的作用，有时甚至超过心理的作用。因为八字算命和心理不一样，心理师在提供前，往往要花很长一段时间听客户讲述以前的经历，然后才提供建议，而且提供的这种建议往往会因师的不同而不同，对其结果，可能师自己都不能确定。而八字算命，只要求测人的生日，算命师即可一语中的，找到解决问题的方案。笔者经常见盲人高师给人算命，算到以前人家的伤心经历（而不是象心理那样去问出人家过去的经历，求测人经常会泪如雨下。如果算得不准的话，人家会如此伤心？易灵认为，一个好的算命师，可以避免行为的发生，杜绝犯罪行为的出现，减少家庭悲剧的产生，对处于困惑中的人们可以起到极大的心灵慰藉作用。因此我们实在没有理由将八字算命一棍子打死。倒是政府有关部门应加强对算命行业的，杜绝形形的打着周易旗号人钱财的假。

笔者也不认同第二种观点，自己完全失去主观能动性，芝麻蒜皮的小事，都要算一算，此实乃没有必要。有不少命运的信徒，对于每天衣服穿颜色、几点钟出门、出门往东还是往西之类的小问题都要上去算一算，或者每天出门前翻一翻老黄历，看一看每天的宜忌。在此，笔者也要负责任地说一下，不少纸质的黄历以及络、中所述的每天宜忌，其可信度是极低的，有时甚至会起到相反的作用。而且，每个人的八字不同，同一个日期，对一个人是好日期，对另一个人未必就是好日期。中，我们每天总会遇到形形、林林总总的小事，但你再怎么相信算命，也不必每件事情都去算一下。否则的话，人不活得太累了！人生的精彩之处就在于，每天你都可能遇见新的人、新的事、新的机遇、新的惊喜、新的挑战。

笔者赞同第三种观点，就是理性地对待算命。既相信算命，又不沉迷于算命。平时可以按自己的主观意志去行事，而在人生遇见重大的决策事项时，可以听一听算命师的建议。这就象我们开车行驶在一条我们并不熟悉的漫漫长路上时，一般的直路，我们直接往前开；遇到十字路口时，由于是我们陌生的环境，可能就要下车问一问路，以确定该往哪个方向走。算命师往往扮演着人生十字路口指的角色。那么在人生的哪些情形下，可以算命师呢？笔者认为，大致有这几种情形：一是小孩刚出生时。此时找一个精通的算命师算命，小孩五行荣枯，以便从、方位等方面进行补救；二是单身者刚恋爱时。此时合一下男女双方的八字，如果双方八字不合，快刀斩乱麻，否则会快活一时、痛苦一世；三是新娘新郎结婚前。挑一个良辰吉日结婚是非常必要的，否则如果是在“大忌日”结婚，轻则致夫妻感情不好、意外之事发生，重则女方受孕后流产、胎死腹中甚或不孕；四是重大投资决策前。如果有破财信号，就不要投资，将损失减轻到限度，如果是进财信号，则就放心大胆地去投，将资本收益化；五是组建时。合作伙伴的选择是非常重要的。如果与你命相不符，不要合作；六是开业、等活动前。有必要挑一个好日期进行此类活动；七是亲人生病时。可以病情是向好的还是坏的方向发展，以便做到心中有数；八是遇到挫折时。通过算命，可以使人看到希望，树立的信心。易灵要说的是，不管你是好命还是差命，都应以积极的人生态度去面对，只要自己主观上努力了，不管结果如何，都会是精彩的人生，有意义的人生。