算命,四柱,八字
一、八字基础入门：
、五行理论基础：
五行：即金木水火土。古人认为世界万物由金、木、水、火、土等五种基本元素组成，并名之曰五行。
古人还认为五行和很多事物都是相对应的，例如对应于方向是东、南、西、北、中等五方，对应于味觉是酸、苦、甘、辛、咸等五味，对应于音乐就是宫、商、角、徵、羽等五音，对应于颜色就是青、赤、黄、白、黑等五色，可见五行的概念是渗透于古代社会各个领域的。
应用于人的品格和道德规范，五行对应的就是“仁、义、礼、智、信”所谓五常，所以一般有以下五行之性的论断：
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净,眉高眼深，体健神清。为人果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和,为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
那么这五种基本基本元素之间有相互关系呢？这就需要引入“生克”的概念。
五行相生：金生水，金属融化得到液体；水生木，没有水的话植物何以生长；木生火，木材燃烧取火；火生土，燃烧的灰烬就是土质的；土生金，金属总是从土地里面开采出来的。可以看出五行相生是环状的，生生不息，万物得以延续。
相生含义：
木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土。
土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
金生水，因为少阴之气金气温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为液体，所以金生水。
水生木，因为水温润而使草木生长，所以水生木。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相克也是环状的，有生必有死，若只有生而没有死则与科学界的“能量守恒、物质不灭”定律相悖。
相克含义：是因为天地之性。
众胜寡，故水胜火，灭火首选水，幼童亦知的道理；
精胜坚，故火胜金，金在火的的煅烧下会融化；
刚胜柔，故金胜木，伐木的工具就是金属作的斧子；
专胜散，故木胜土，防止水土流失的办法就是植树，树根深入地下，固定住土地；
实胜虚，故土胜水，所谓“兵来将挡，谁来土掩”，修筑堤防就是用来堵水的。
、天干地支：
五行大义中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
●十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干的含义：群书考异中说：
甲是拆的，指万物剖符而出。
乙是轧的，指万物出生，抽轧而出。
丙是炳的，指万物炳然著见。
丁是强的，指万物丁壮。
戊是茂的，指万物茂盛。
己是纪的，指万物有形可纪识。
庚是更的，指万物收敛有实。
辛是新的，指万物初新皆收成。
壬是任的，指阳气任养万物之下。
癸是揆的，指万物可揆度。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。
天干喻人含义：
甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。
乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。
丙或属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有各种社交活动，但也易被误解为好大喜。
丁火属阴，指灯火，炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。
戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。
己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺,行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。
庚金属阳，指铁，刀剑，矿石等，性质坚硬。庚金精神粗旷豪爽，意气轻燥,性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。
辛金属阴，指珠玉，宝石，砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。
壬水属阳，指之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。
癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行，然而每爱好猜臆，注重原则，不务实际，故内心常蓄不平，并时有破坏性，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
天干五行属性和阴阳：
甲乙同属木，甲为阳，乙为阴
丙丁同属火，丙为阳，丁为阴
戊己同属土，戊为阳，己为阴
庚辛同属金，庚为阳，辛为阴
壬癸同属水，壬为阳，癸为阴
天干方位：
甲乙东方木
丙丁南方火
戊己土
庚辛西方金
壬癸北方水
天干旺季：
东方：春季，甲乙旺
南方：夏季，丙丁旺
西方：秋季，庚辛旺
北方：冬季，壬癸旺
：四季的最末一个月，戊己旺
●十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子是兹的，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，系的，既萌而系长。
寅是移，引的，指万物至此已毕尽而起。
卯是冒的，指万物冒地而出。
辰是震的，物经震动而长。
巳是起，巳的，指万物至此已毕尽而起。
午是仵的，指万物盛大枝柯密布。
未是昧的，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。
申是身的，指万物的身体都已成就。
酉是老的，指万物老极而成熟。
戌是灭的，指万物老极而成熟。
亥是核的，指万物收藏皆坚核。
地支五行属性和阴阳：
亥子同属水，子为阳，亥为阴
寅卯同属木，寅为阳，卯为阴
巳午同属火，午为阳，巳为阴
申酉同属金，申为阳，酉为阴
戌未同属土，子为阳，未为阴
辰丑同属土，辰为阳，丑为阴
地支方位：
亥子北方水
寅卯东方木
巳午南方火
申酉西方金
辰戌丑未四季土
地支旺季：
东方：春季，寅卯旺
南方：夏季，巳午旺
西方：秋季，申酉旺
北方：冬季，亥子旺
：四季的最末一个月，辰戌丑未旺
●干支组合：
将个天干和个地支按顺序各取一个组合成干支，如甲子、乙丑，由于地支多出两个，组合到癸酉后天干已经用完，继续回到第一个天干“甲”和余下的地支“戌”进行组合，依次得到甲戌、乙亥、丙子……，总共可以得到不同的个干支组合，这就是通常所说的“六十花甲子”。
从组合的规律来看，阳干总是和阳支组合在一起，阴干总是和阴支组合在一起，绝不会出现阳干和阴支组合在一起的现象，也就是说“甲”只会和“子、寅、辰、午、申、戌”组合，而绝不会和“丑、卯、巳、未、酉、亥”组合在一起。
干支纳音：
干支组合在一起也有其五行属性，就是所谓“纳音”，那么其来历究竟如何？命理经典著作《三命通会》中的有一段论述如下：
甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰水也。
戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
如果看不懂这段古文也没有关系，会告诉你干支的纳音属性。
更多信息请参见输出的信息。
、四柱排法：
排四柱是推命的第一步，即由出生的年月日时排出其四柱。
所谓四柱就是年柱、月柱、日柱和时柱，现代算命理论甚至可以排六柱，即还包括刻柱、秒柱，暂且不论。
四柱的每一柱都是由天干、地支各一个组成，所以四柱由四个天干和四个地支组成，共八个汉字，因此也叫做八字。下面分别年月日时其四柱排法。
●排年柱：
年柱：古代是用干支纪年的，出生的年份用农历的干支表示，这个干支就是年柱。
但是八字中的年柱和农历纪年还是有不相同之处。一般地：上一年和下一年的分界线以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分，也就是说岁首是立春的那一刻。
例如某人年正月初三生，由于年交立春是正月初八时分，因此此人的年柱为年之丁丑，而非年之戊寅。同样地，如果立春在农历的十二月廿一日，出生于廿一日之后的人的年柱也是下一年的干支，不再是当年的干支。
有的流派认为年的分界线应以冬至为准（古代冬至是一年中比较重要的一个节日，典型的太乙神数就是规定必需以冬至为岁首，本提供岁首的两种选择。
●排月柱：
月支查询法：
月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
我们现在用的农历也叫夏历，是建寅月的（冬至为岁首则是建子月，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束。
个节气中，立春和雨水期间出生的就是寅月，从立春的一霎那到雨水结束全部属于寅月，而不是从正月初一到正月三十日属于寅月，这个是很多初学者容易搞错的。
请参见下表：
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│农历│正月│二月│三月│四月│五月│六月│七月│八月│九月│十月│冬月│腊月│
│月支│寅月│卯月│辰月│巳月│午月│未月│申月│酉月│戌月│亥月│子月│丑月│
│节令│立春│惊蛰│清明│立夏│芒种│小暑│立秋│白露│寒露│立冬│大雪│小寒│
│中气│雨水│春分││小满│夏至│大暑│处暑│秋分│霜降││冬至│大寒│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
那么怎样节气的精确时间呢？您可以查询万年历得到，当然本也提供非常精确的节气交接时间。决定一个月的开始是以“节令”为准的，不是以中气为准。也就是说从立春的那一刻开始就是寅月，从惊蛰的那一刻开始就是卯月┅┅依此类推。
月干排法：
了月柱的地支，还需要天干，那么怎么得到月柱的天干呢？
古代有“五虎遁”口诀说：
甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。
丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
是呢？就是说但凡年柱天干为甲或己的，寅月天干为丙，卯月天干为丁，辰月天干为戊……，余此类推。例如某人年正月初三生，年柱为丁丑，寅月出生，故月柱为“壬寅”。
归纳成表格供查询如下：
此表查法是，凡甲年己年年柱天干为甲或己，正月为丙寅，二月为丁卯，余类推。如年为戊寅年，三月是丙辰月。年为庚辰年，八月为丁酉月。之所以叫做“五虎遁”是因为总是从寅月开始往下排，而寅的属相为“虎”。
●排日柱：
从鲁隐公三年公元前年二月己巳日至今，我国干支记日从未间断。这是人类社会迄今所知的最长的记日法。
日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。本提供的万年历长度版从公元前年到公元后年，几乎可以适应任何万年历相关的要求。
一般地：日柱在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的时。时前是上一日的亥时，过了时就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜零点是一天的分界点。
例如某人年正月初三生，这一天的干支为“丁丑”，如果是时前出生的就是“丁丑”日，如果是时之后出生的就是“戊寅”日。当然也有所谓“早子时”一说，时后仍算作当天的子时，也提供是否按“早子时”来排日柱。
●排时柱：
时支排法：
时柱，用农历干支表示人出生的时辰。一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
一般地：
子时：点～凌晨点前
丑时：点～凌晨点前
寅时：点～凌晨点前
卯时：点～凌晨点前
辰时：点～上午点前
巳时：点～上午点前
午时：点～上午点前
未时：点～上午点前
申时：点～上午点前
酉时：点～上午点前
戌时：点～晚上点前
亥时：点～晚上点前
古人将一日等分为十二时辰，即：夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
时干排法：
和月柱相似，时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，差法如下：
古代有“五鼠遁”口诀说：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
口诀的用法与年上起月法类似。如丙申日子时的天干是“戊”，即“戊子”时；丑时的天干是“己”，即“己丑”时；寅时的天干是“庚”，即“庚寅”时┅┅依此类推。之所以叫做“五鼠遁”是因为总是从子时开始往下排，而子的属相为“鼠”。
归纳成表格供查询如下：
此表查法是，凡甲日或己日日柱天干为甲或己，子时为甲子，丑时为乙丑，余类推。
、大小运排法：
起大运天数的计算：
是以出生之日所在月令，分男女顺逆算出。阳年生男或者阴年生女，从出生之日顺数至下一个节为止；阴年生男或者阳年生女，从出生之日逆数至上一个节为止，看总共有多少天数，就是起运的天数。
这里的阳年是指天干为“甲、丙、戊、庚、壬”五阳干的年份，阴年是指天干为“乙、丁、己、辛、癸”五阴干的年份。
例：男命年农历月日辰时出生，年农历月是“乙卯”年属阴年，“阴年生男”逆排，从农历月逆数至本月惊蛰共天。
例：女命年农历月初巳时出生，因是阴年生女顺排，从农历月初顺排至子月令结束共天。
起大运岁数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。计算时，如起运总数为天，被除，等于，即为岁起大运。如为天，则为岁个月起大运。每十年行一步大运。
例：男命年农历月日辰时出生，“阴男”逆排，起运天数为天，除以得，余天，一天折个月，即大运从岁个月起大运。这个岁数时实际年龄，不是虚岁。
排大运：
大运排法：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。以月柱为起始点。
例如庚戌年己卯月生男，为阳年生男，其大运从己卯月开始顺数为：庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。
又如庚戌年己卯月生女，为阳年生女，其大运从己卯月开始逆数为：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，。
又如丁酉年甲辰月生男，为阴年生男，其大运从甲辰月开始逆数为：癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申。
又如丁酉年甲辰月生女，为阴年生女，其大运从甲辰月开始顺数为：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子。
人的大运是十年一变，所以才有了“十年河东，十年河西”之说法。所以一个人必须何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。
排小运：
没有起大运之前可以排小运。小运的排法，和大运类似，都是按阳男阴女顺行，阴男阳女逆行，但是由时柱为起点。
例如己卯年五月初六壬子时生男，阳年生男从壬子时顺数，一岁小运是癸丑，二岁是甲寅。。。顺排下去；如这一天生女，则从壬子时逆数，一岁起辛亥，二岁起庚戌。。。逆而行之。
起小运是以虚岁为准，刚刚出生就开始行第一年的小运。