命运是由于间万物运行之力所形成并掌控的一种力量，其中包括了有形之物与无形之物（肉眼可见以及不可见。无形之物不可见，暂且不论，但是不能忽视之，否则在推算命运的时候，推算的结果会出现偏差。这种运行之力，人类是无法抗拒的，除非你能影响到的运行之力。
上述之种种，形成了独有的天人合一理论。如果你不承认天人合一理论，则无法一窥命理学之堂奥。
天文学是研究天体运行的学问；星相学是研究天体运行对人生命运的影响，实乃征兆之学。天体运行会影响到山川河流，只是现代的科学体系无法发现两者之间的直接关系。而山川河流却直接影响着人，包括人的命运，这就是独有的风水学。
风水学、命理学，都属于实用之学，不去究其原理，而是直接应用。我们人的观念认为，研究原理性的问题，是圣人的责任，我们只管应用就是了。而现代科学体系则大包大揽，非要搞清楚其中的原理，否则就不予承认，这是学术冲突的来由。风水学和命理学等等实用之学，只是受了池鱼之殃。有人为此而争辩，我认为毫无意义，因为你不可能沿着古圣人的足迹再走一遍。
的运行之力可以影响人的命运，却不能直接影响人的心性；但是人的心性却被万物所形成的景象所影响，这种影响就像是灰尘，不知不觉中污染了你的心性，让你生出种种来。
明白了上述种种，那么你对佛教所倡导的一些说教，也就不难理解了。佛家所说的舍弃，就是在清除外尘的污染，从而清除掉心中的，明心见性。此时你方能看破外象的虚妄本质，所谓本来无一物，何处惹尘埃？万花丛中过，片叶不沾身。
布施；持戒；忍辱；精进。
布施就是舍弃，这点很容易理解；持戒是为了防止新的污染，为了隔离污染源；忍辱，忍是抗拒，辱是扰动心性的负面力量；精进则是完成了前三步后的实际。
明心见性了，命运的因果规律还在，只是影响不到你的心性，因此叫“不昧因果”。你的肉身还在，还要遵循命运因果规律，依然会有成住坏空。只是此时的你已经做到了来去。在凡俗的眼中，只注重肉身之生死，他们的心性被重重尘垢覆盖，反而把尘垢视为珍愈生命的东西。
命运很神秘吗？佛教很神秘吗？一点也不神秘。所谓神秘，是你心中自己制造出来的幻象。而且这种幻象大多是别人强加给你的，只是引起了你心性的共鸣而已。破除这种共鸣现象，之需要一点智慧罢了。
明心见性很难，但是应用自然的运行之力，去推算命运，相对而言就不算难了。主宰命运的力量，可以简称之为——时间法则。现代所谓的科学体系，还无法了解时间的本质。
在世界的顶峰