从民间灵通术：看面相批八字看手相带你走近道教文化
题记：道教文化自老子创立以来就成了中华文化重要的一部分，经历几千年传承延续以及后人的完善，逐渐渗透到社会的每一个角落。近年来，科技进步与经济的发展使普通的人与道家文化渐行渐远，有时敬而远之！道家作为本土文化引导着中华文明几千年的发展脉络，今天却日渐衰微，让每一个誓要弘扬文化的人心寒。今天，我带领大家走近道教，从民间灵通算命术走近道家文化！本人为无神论者，面对街道横生的只了解道家入门知识就立门算命者本人强烈发对！这篇从了解道家延续至今的民间灵通算命术走近宏大的道教殿堂，以此表示对道家文化的尊重以及对发扬中华文化至全球的宏大愿望的支持！祈福人间四海升平
民间灵通手法一般为三点：看面相；批八字；看手相。
丨看面相丨
.‘面相’是？
所谓的‘面相’就是一种通过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做‘相由心生’它的就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。因此，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱。
记得以前有一次去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，就说：‘那个人看起来好像坏人！’朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！’其实，那么远的距离，看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。
上面就是告诉大家，一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。
比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种，分别叙述如后:
.面相的‘五官’指的是？
大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…’，但是大家不见得很清楚是‘五官’，其实‘五官’是相学上的东西。
所谓的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：
（耳：名为‘采听官’。
（眉：名为‘保寿官’。
（眼：名为‘监察官’。
（鼻：名为‘审辨官’。
（口：名为‘出纳官’。
透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。
.面相的‘三停’指的是？
面相除了前述的‘五官’之外，还有所谓的‘三停’之分。如下面相图：
（上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年运程，执掌岁～岁之间的运势。
（中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运程，执掌岁～岁之间的运势。
（下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程，执掌岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
.面相的‘十二宫’指的是？
‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫’。如下面相图：
面相如下：
（命宫：位于两眉之间‘印堂’的部位。影响一个人的基本运势。
（财帛宫：位于‘鼻头’的部位。关系到财富的吉凶。
（兄弟宫：‘眉毛’是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。
（夫妻宫：位于‘眼尾’部位。关系夫妻关系吉凶。
（子女宫：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。
（疾厄宫：位于两眼之间‘山根’的部位。关系到健康方面的吉凶。
（迁移宫：位于‘上额两端眉际’部位。看迁徙与出门在外的吉凶。
（奴仆宫：位于‘面颊下端’部位。关系交友与部属关系吉凶。
（官禄宫：位于‘额头正中’部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。
（田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮’部位。关系一个人的家运吉凶。
（福德宫：位于‘眉上方偏外部’部位。关系财运和福气的吉凶。
（父母宫：父位于‘左额中间偏上’、母位于‘右额中间偏上’。关系与父母之间的缘分吉凶等。
古代识人术
、头发多的人是劳碌名，心眼小。
、眉毛长的人身体虚弱，多病。
、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
、额头宽的人聪明，开朗。
、三个头涡的人非大人物便是恶人。
、牙齿孔隙大的人爱撒谎。
、大脚勤，小脚懒。
、好哭的孩子健康。
、女人肤色白有良缘。
、眼角多纹，眉重的人多情。
、眉毛和眼睛间有痣的人多。
、耳朵大耳厚的人有福气。
、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、
、昂首走路的人开朗，低头走路的人。心计多。
、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方，强。
古代观眼识人术
、醉眼酒色破财相。
、睡眼贪贱孤苦相。
、惊眼胆弱夭折相。
、病眼体弱多疾病。
、眼邪相。
、丹凤眼智慧聪明。
、龙眼忠心耿耿可信任。
、虎眼威严英武大蒋之才感情丰富艺术人才。
、马眼平庸志不高。
、鹿眼性急富有感情。
、猴眼机敏多疑为人忠厚讲义气欲强。
、鱼眼愚笨短命之人。
、鼠眼灵活好动之流。
、羊眼诈心恶。
、鸡眼性急如斗多毒多孤僻无人缘。
、眼神眼神不强的无判断力；眼睛有光的聪明；偷视的狡、贪；眼光上视的骄傲，目中无人；眼光下视的多疑、拘谨；眼神不定的心不安份，非偷即。
古代观鼻识人术
故相曾称：“鼻者画之山，不高则不灵。鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，
、鼻高而不对称则凶。
、鼻塌而鼻尖肥，是劳碌名，难成事。
、狮子鼻属家、外交家型，不论男女精力充沛，好动、活泼，进取心强。
、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长，细而凸出，这种都内向，性情平和、温柔，不走jiduan，暧美、富有理想，富有艺术天份。
、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鲫鱼嘴型，固执。这种人多爱，赌次，问东问西。
、鹰勾鼻，笔尖向下留勾，这种人贪梦，自私自利，为人诈狡猾。
古代观口唇识人术
古人云：“喜怒哀乐，有动于中，必形于外。”
、唇厚的人，富贵长寿之相。过于厚的人其旺盛。
、唇厚的人，好辨，机伶，外刚内怯，是薄。
、长唇的人，竞争心强，重事实，能力强。
、短唇的人，富于想向，缺乏果断，犹豫不决，嘴里存不住话。
、唇两端上翘的人，乐观、进取、幽默。
、唇两端下垂的人，忧郁、悲观、易怒、
、樱桃口，属女性口，爱美，温柔多情。
、方口属男性口，能力强，重实际，好享受。
、吹火口，能力弱，缺乏果断力，一生孤苦。
、覆船口，这种人猾，贪心不足。
、仰日口，这种人乐观，不平凡，常能一鸣惊人。
、口能开大合小与脸对称最宜“口阔容拳，出蒋入相“口如露齿，有事难遮。
古代观脸型识人术
、三角脸的人，想象力丰富，欠实际能力，浪漫型，想多做少，防心较多。
、正方脸的人，聪明而有行动力，品格高尚，心胸宽阔，充满精力，有外交本领，幽默感强。
、长方脸的人，活动性强，缺乏扎实性，人际关系差，不体谅人，如果女性则性格开朗，不安分与男人争强。
、圆脸型的人，宽宏大量，为人忠厚，心慈手软，不亦不防人，与谁都过得去。
、宽广无型脸的人，耐力强，感情脆弱，能替别人着想，容易被他人，上当受。
、尖下巴的人现实派，成与失败对等，易受异慕。
、宽下巴的人头脑聪明，野心大，长于谋略为达目的不择手段。
丨批八字丨
按人出生时的年月日时八个干支来推断一生的休咎。一般形式是排列八字并批写休咎于纸上，故称为批八字。俗称算八字，算命，解八字，指根据八字口头或用文字判定命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非、优劣、可否。批八字即是对八字所代表的命运内容，用相关的理论进行综合的判定，进而推测八字命主的吉凶祸福，命运趋向。批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种发放也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
从民间灵通术：看面相批八字看手相带你走近道教文化
命理学也称四柱、八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称“批八字”、“测八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。
天干
十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支
十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六十甲子
天干地支顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
生肖
十二个：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
批八字的基本方法排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历年月日点分生,由于阴历年交立春是阳历年月日点分,因此此人的年柱为年之庚辰,而非年之已卯。
排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为的。
这样，只要了生日是阴历几月，就了生月的地支。
排日柱
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不生日是阴历多少，都可以查万年历。
日子的转换，相对比较麻烦，一般对于初学者，可以不学习这一块内容，直接看下面时辰的转换即可。一般来说，能够当面要求测命以及报出时间的抵是年之后的人，所以我们只需要研究年之后的日期干支分布情况即可，我们需要研究从年到今年当年的每一年的日期干支分布情况，这是因为求测者可能会报出自己或自己亲属的子女要求测算，出于宽容考虑，当其提出这样的要求时，我们也应该满足，所以我们必须研究从年到今年当年每一年的干支分布情况，并强行记住阳历、、、这四个天的月份每个月一号的干支，即记住月日、月日、月日、月日的干支，然后通过这些记住的干支推算求测者报出的日期干支，例如，求测者报出年月日，根据我们记住的当年阳历月日是戊申日，立刻月日是戊申日，因为月日和月日刚好相差一个干支循环天，这时候只需要将戊申两位即可得到月日是丙午日，求测者报出年阳历月日，那么根据我们记住的当年阳历月日是己未日，立刻月日也是己日，因为日和日刚好相差天，是天干的整数倍，同时我们能月日是未日，因为日和日刚好相差天，是地支的整数倍，由的天干己正向推算位得出壬，并由日的地支反向推算位得到午，所以日是壬午日；当我们学完这本《出生时间与命运》达到高级熟练的时候，我们必须从年至今任何一个阳历月份号的干支并可以熟练进行正向反向推算，不可以如街头算命师那般翻开万年历查询求测者的八字。
排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:点凌晨
丑时:点凌晨
寅时:点凌晨
卯时:点凌晨
辰时:点上午
巳时:点上午
午时:点上午
未时:点下午
申时:点上午
酉时:点下午
戌时:点晚上
亥时:点晚上
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜点至凌晨点是子时，点至点是丑时，点至点是寅时，点至点是午时，点至点是未时，点至点是申时，点至点是酉时，点至点是戍时，点至点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
出生年的重量：
：钱：钱：钱：钱：两
：钱：两：两：两：钱
：两：两：钱：两：钱
：钱：两：两：钱：钱
：钱：钱：两：钱：钱
：两：钱：两：钱：钱
：两：钱：钱：两：钱
：钱：钱：两：钱：钱
：两：两：钱：两：钱
：钱：钱：两：钱：钱
：钱：钱：钱：两：钱
：两：钱：钱：两：两
：钱：钱：钱：钱：两
：钱：两：两
出生月的重量：
一月：钱二月：钱三月：两四月：钱
五月：钱六月：两七月：钱八月：两
九月：两十月：钱十一月：钱十二月：钱
出生日的重量：
初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六
初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六
十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两
十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五
廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五
廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱
出生时辰的重量：
子时（-点：一两六
丑时（-点：六钱
寅时（-点：七钱
卯时（-点：一两
辰时（-点：九钱
巳时（-点：一两六
午时（-点：一两
未时（-点：八钱
申时（-点：八钱
酉时（-点：九钱
戌时（-点：六钱
亥时（-点：六钱
批注诗：
两：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成
两：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生
两：此命推来骨轻轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人
两：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人
两：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持
两：平生一路苦中求，独自营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧
两：一生做事少商量，难靠祖宗作主张，独马单空作去，早年晚岁总无长
两：一生作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通
两：初年运限未曾亨，纵有名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良
两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧愁
两：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧
两：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来
两：早年做事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金
两：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀
两：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前
两：不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成
两：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，虽然祖业须微有，来的明时去的暗
两：一生骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍
两：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中
两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，从来必定享安泰
两：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通
两：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来
两：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌是丰亨
两：来事由天莫苦求，须知福禄胜前途，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧
两：福中取贵格求真，明敏才华志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻
两：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同
两：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
两：幼年运道未曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成
两：此命推来福不轻，自立自成显门庭，从来富贵人亲近，使婢差奴过一生
两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高
两：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏
两：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自称心
两：此格推来气象真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁
两：此命推来厚且清，诗书满腹看成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人
两：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲
两：此格推来礼仪通，一生福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰
两：福禄盈盈万事全，一生荣耀显双亲，名扬威震人钦敬，处世逍遥似遇春
两：平生福禄自然来，名利兼全福禄偕，雁塔提名为贵客，紫袍金带走金鞋
两：细推此格妙且清，必定才高礼仪通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣
两：一朝金榜快提名，显祖荣宗立大，衣食定然原欲足，田园财帛更丰盈
两：不做朝中金榜客，定为世上一财翁，聪明天赋经书熟，名显高克自是荣
两：此名生来福不穷，读书必定显亲荣，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同
两：命主为官福禄长，得来富贵定非常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬
两：此格权威不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓
两：细推此命福不轻，安国安邦极品人，文绣雕梁政富贵，威声照耀四方闻
两：此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君
两：此名生来福自宏，田园家业隆，平生衣禄丰盈足，一世荣华万事通
两：富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，十年不比前番事，祖业根基水上舟
两：君是人间衣禄星，一生福贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生
两：此命推来福不轻，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华过一生
两：此名生来大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆
两：此格世界罕有生，十代积善产此人，天上紫微来照命，统治万民乐太平
注：钱是两
丨读手相丨
自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的之一，打个比方：人如果是一台机器，那么手就是这台机器的主板或者说集成块，身体的各个的信息全在手上都有一定的映射！很多宗教都说人出生后的初始信息都已经映射到手上，先天条件靠天，后天靠自己！发这篇的就是让大家了解自己后经过后天的努力改变自己的生命轨迹，改变自己的命运！
手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不能充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。人们有时候对手相和命运的关系有着迷信。这也没有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升会让人拥有更加广阔的空间。
手相是变化最快的特征之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。
在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表示现在以至未来之命数而相互做比较参考。若手的手相jiduan不同，此人性格相对复杂，运势也极富变化.
我们可以发现，一个人的运气好，他的气色就好，手的色泽看起来也一样比较健康；同样地，他的手相纹路看起来比较清晰，直观上就是一个思路清楚而理性的人；如果一个人的手相纹路很复杂，直观上就是一个思绪较复杂的人，而且事实上也正是如此。由此可见「以相取人」是很符合自然现象的，这也就是「手相」预测的基本原理。根据下图「三大纹路」、「八大丘」与「五大线纹」
从民间灵通术：看面相批八字看手相带你走近道教文化