很多人都欢喜看《水浒传》，但是看了这么久，不你们发现没？《智取生辰纲》这一段竟然有一个重大纰漏！
首先是线路和地名有问题。《水浒传》智取生辰纲一段，考证出施耐庵编写中的一处破绽。该段情节中，生辰纲终到站东京应为今河南洛阳，生辰纲出发地大名府应为今河北邯郸市大名县，生辰纲智取者声称出发地濠州为今安徽凤阳。今邯郸到洛阳的公路距离为.公里，凤阳到洛阳的公路距离为.公里。北宋的首都是东京汴梁，汴梁就是今天的河南开封，而不是洛阳；洛阳那时被称为西京。
其次，智取生辰纲的地点有问题。《水浒传》年代中上述两地奔东京洛阳的路线，都应该尽量靠近水路，并因此和梁山泊有关。送生辰纲的一伙走的路线，和智取生辰纲的吴用一伙的声称的“贩枣”路线，可能会在梁山泊所在区域的山东济宁-枣庄一带交汇，在这个交汇区域应该就是智取生辰纲的发生地。
再次，智取生辰纲的时间有问题。从白胜唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”以及一伙夜行晓住等方式看，应该是盛夏季节。（从大名到开封，是不用走水路的，中也没有提到走水路，走旱路才用得到挑夫；贩卖枣也没有太大的问题，这个季节是没有新枣，对于挑夫来说，晒干的枣糖分充足，既可以解饥，又可以尽快恢复体力；只是要经过梁山水泊有些牵强，也许吴用他们根本就不是在梁山附近劫的。
此外，《水浒传》智取生辰纲一节的破绽在“贩枣”这个情节。枣，原产中原一带，秋季成熟，盛夏季节不可能有大量贩枣子的商旅；靠近陕西、河南、河北交界的东京（洛阳是枣的主产区，商旅从千里之外的安徽濠州（凤阳贩枣子到同样是枣子主产区的洛阳不合常理；枣子是小宗就地消费，大规模长途贩运也不合常理。
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