五行观念，是算命术中最为核心的观念,但它们在使用时，却并不是孤立的，在很大程度上要和一年的春、夏、秋、冬四时，以及方位的东、南、西、北、中五方紧密结合起来，通盘考虑,才能过细入微。
这原因主要是因为，五行在一年四季和方位的定向当中，各自有着它们所旺的季节和所主的方向,现在我们且看:
五行所旺的四季所主的方位天干地支
木春东甲乙寅卯辰
火夏南丙丁巳午未
金秋西庚辛申酉戌
水冬北壬癸亥子丑
土旺于四季中戊已辰成丑未
其中土旺于四季的“四季”，和秋冬的四季解释不同。这里的“季”，原是“末”的。所谓“四季”,指的就是四个季度的一个月。比如春天三个月，可依次分别称作孟春、仲春、季春;三个月，可分别称作孟夏、仲夏、季夏;秋天三个月，可分别称作孟秋、仲秋、季秋;冬天三个月，可分别称作孟冬、仲冬、季冬。对于“土旺于四季”，前人又有说成是“土寄旺于四季”，也就是寄旺于立春、立夏、立秋、立冬“四立”前各天的。如此则春术天，夏火天，四季土天，秋，冬水天,平分秋色，合计一年天。
.论四时之木
①春月之木，犹有余寒。得火温之,始无盘屈之患，得水润之,乃有之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如逢金重，见火无伤;假使木强，得金乃发。
②之术，根千叶燥。由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之,忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚士,厚则为灾;恶多金不恶少金,多则受制。若夫重重见木，徒自成林;叠叠逢华,终无结果。
③秋月之木,形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生,中秋则果实已成，爱刚金以斫削;霜降后不宜水盛，水盛则木漂,寒露前又宜火炎,火炎则木实。术多则多材之美，士厚无自立之能。
④冬月之术，盘屈在地。欲土多以培养,恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害;火重见,温暖有。归根复命之时,木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。
.论四时之火宜忌.
①春月之火，母旺子相，势力并行。喜术生扶，不宜过旺,旺则火炎;欲水既济,不宜太多,多则火灭。土多则晦，火旺则亢。见金可以施,纵叠见富余可望。
②之火,势力当权。逢水制，则免之咎;见术助，必遭天折之忧。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥士焦。若再火盛,太过必致倾危。
③秋月之火，体休。得木生，则有复明之庆;遇水克,难逃熄灭之灾。土重掩光,金多夺势，火见火以光辉，虽叠见亦有利。
④冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救,遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
小信.论四时之士宜忌
①春月之土,其势最孤，喜火生扶，忌术克削。喜比助力,忌水扬波。得金制木为强,金重又盗土气。
②之土,其性最燥。得盛水滋润成，见旺火亢燥为害。木助火炎,生克不取。金生水泛,财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
③秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气,木盛则制伏纯良。火重不厌,水泛非祥。得比肩则能助力,至霜降不比无妨。
④冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵。火盛有荣,木多无咎。再逢土助尤佳,惟喜身强益寿。正新再
.论四时之金宜忌
①春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有用等于无用。木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助,扶持最喜。比而无火，失类非良。
②之金,尤为柔弱。形质未备，更忌身衰。水盛呈样，火多不妙。通金则扶持精壮,见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。火来锻炼,遂成钟鼎之材;士复资生,反有顽浊之气。见水则精神越秀,逢木则琢削施威。金助愈刚,过刚则折。
强居④冬月之金,形寒性冷。木多则难施斧凿之，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒。火来生土,子母成。喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。
.论四时之水宜忌
①春月之水,性滥滔。若逢土制，则无横流之害;再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛;既济,不宜火炎。见木施，无土散漫。
②之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金生助体,忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
③秋月之水，母旺子相。得金助则清澄,逢土旺则混浊。火多而财盛,太过不宜;木重而身荣，中和为贵。重重见水,增其泛滥之忧;叠叠逢士,始得清平之象。
④冬月之水,正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义,木盛是为有情。水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。