三藏算命生辰八字


生辰八字,算命,三藏

古代哲学中,解释万物的有一种五行哲学,五行学说认为世界上的一切事物,都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而的。他遵循着生、克、乘、侮,原则,生就是五行相生,即火生土、土生金、金生水、水生木、木生火,克就是五行相克,即火克金、金克木、木克土、土克水、水克火,相乘原则中,乘,即是以强凌弱的。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。相侮原则:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。(在四柱算命也就是我们常说的八字中相乘相侮用的较多

五行还有以下几种特性:

木,其性直,其情和。

火,其性急,其情恭。

土,其性重,其情厚。

金,其性刚,其情烈。

水,其性聪,其情善。

好了,我估计大家都不喜欢听了,但这是本文的理论基础,只能先给大家做一个阐述。

在西游记中,我们可以看到师徒几人都是有别称的,孙悟空叫金公,猪八戒叫木母,沙僧叫黄婆或者刀圭,白龙马叫意马等等。

猪八戒位居孙悟空之下,沙僧位居孙悟空之下,在五行之中,金克木、木克土,刚好符合了他们身上的五行属性,依次可以推断出属火,白龙马属水。

如果这样推断,也许在理论上有些站不住脚,再看五行中的几大特性。

为火,性急,情恭,我们看到在《西游记》中,孙悟空和他们见了菩萨等诸圣人,也并不拜见(孙悟空不拜见的理由在心猿意见,每次做事情的时候,都比较心急,一直在督促悟空等,说起来也可以说是雷厉风行。而每每都是虔诚跪拜,如三藏情知是观音菩萨授此真言,急忙撮土焚香,望东恳恳礼拜。(第十四回

孙悟空为金,性刚,情烈,每次遇到事情的时候,大多是一棒子打死,如:

只见那行者自南山顶上,摘了几个,托着钵盂,一筋斗,点将回来,睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。……行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个解尸法,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。(第二十七回

孙悟空提棒便打,也不先给解释,在第十四回中,原来这猴子一生受不得人气,他见三藏只管绪绪叨叨,按不住心头火发道:“你既是这等,说我做不得和尚,上不得西天,不必惩般绪咶恶我,我回去便了!”那三藏却不曾答应,他就使一个性子,将身一纵,说一声“老孙去也!”刚被说了几句,马上就走,刚烈之性,跃然纸上。

猪八戒为木,其性直,其情和,猪八戒性子直,第二十回中,八戒道:“说得是,我老猪也有些饿了,且到人家化些斋吃,有力气,好挑行李。”八戒有说,在每次赶孙悟空离开的时候,猪八戒在一旁大多撺掇,却也是性直的表现,大多因为被孙悟空说过他,所以如此,猪八戒对待人的态度也是和顺的,尤其是对于女妖精(唉,没办法,谁让八戒是个人的惰性和色性的代表呢。。

沙僧为土,性重,其情厚,第三十回中,沙僧已捆在那里,见妖精凶恶之甚,把公主掼倒在地,持刀要杀。他心中暗想道:“分明是他有书去,救了我师父,此是莫大之恩。我若一口说出,他就把公主杀了,此却不是恩将仇报?罢罢罢!想老沙跟我师父一场,也没寸报效,今日已此被缚,就将此性命与师父报了恩罢。”……你要杀就杀了我老沙,不可枉害平人,大亏天理!”到可以看得出沙僧是个重情义,重恩德,性子稳重的人。

龙为水,其性聪,其情善,俗话说:人善被人欺,马善被人骑,正好应了龙的善了(呵呵,开个玩笑,第三十回中,他只捱到二更时分,万籁无声,却才跳将起来道:“我今若不救,这果休矣!休矣!”他忍不住,顿绝缰绳,抖松鞍辔,急纵身,忙显化,依然化作龙,驾起乌云,直上九霄空里观看。有诗为证,诗曰:三来拜世尊,途中偏有恶妖氛。今宵化虎灾难脱,白马垂缰救主人。

的保护者是孙悟空三人,及六丁六甲、五方揭谛、四值曹、一十八位护教伽蓝,而他在没有人救援的情况下,白马垂缰救主人,这是他的善,为何说聪呢?他并没有直接打进银安殿,而是扮作宫娥,与妖斗智,虽然没有斗过,但也只能说是他法力低微的缘故。

五人暗合五行,达到,这是吴承恩先生的一条修行暗线,每个人都有五行之性,只不过在各个环境下表现出来的不一样而已。

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