笔者学“易”近十年，志求博览群经，去遍访名师，性耿介，学杂而无大成。共和国六十九年戊戌仲春，受朋友之邀，谈谈《周易》风水、命理卜测在实际中的应用，仆本末学，恐才疏学浅而有误玄学正宗，而又感于络“”云集，到处充斥着迷信与欺，故心中又有股“初生牛犊不畏虎”为易学正名之勇气，朋友亦鼓励曰，如实说，诚无大过。献丑做一份接地气的风水与命理话题，你问我答，简简单单。聊供读者、方家交流切磋。
朋友“潘先生”问：我想购买房产，居住地与风水到底有关系吗？怎样才算是一个好风水环境。请风水先生到底有用吗?
答：长期住房与常驻办公场所达到一定的节令时间（过一个节气时间，当地周围的自然气候与位置条件都能影响人的“场能”，与自我自生的天赋五行结构能，这好比一颗铁钉放在磁铁旁，时间久了就会磁化。有很多易学大家、爱好者的住所与常驻地周围的环境气场五行都按本人的五行喜用布置的。那到底该如何选房？该注意？笔者练选几个重点要素。
、没有一个十全十美的风水宝地，只是在“喜用”取舍上，求轻避重，一眼望去，福主看上去很舒适的就是好风水。“福人居福地，德在风水之上。”用端正平和的心态看待风水事件。
、大环境，八方与八卦一一对应，主气不一样。西北乾位“金”重，西南坤位“土”厚，正东震旺于“木”，正南离卦主“火”，正北坎卦主“水”。五行气场的强弱旺衰与居住家人在五行之间相配为佳。小环境，小区内的“百丈”的、清水、车桥、林木，所处于的八卦方位，都影响到小区户主。看主气，有人说，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，四象得位，左高右低不假。此说是古人以“坐北朝南”而论，大致结构“北方比南高，东高于西”不会跑偏，亦不以偏概全。“、流水、塔、高楼都应注意所处地势。窗、阳台、明堂，应放眼舒服。阳台、窗之外为“明堂”，应生旺开财。就有风水先生说“阳台象征屋主人事业”。
、户型尽量“四正”东南西北，方方正正，比较好。如有个别缺角，也不尽全是差格。在五行补气上，“后天”可做，八方对应八卦位。八卦位一一对应户主人的六亲关系。如：西北乾位主男主人，男主人之父亲，西南坤位，主气为女主人与主人之母亲，正东“太子”位主男长子，东南主长女，北主次子，南主中女，西位，东北幼子。八方都有家人的亲缘关系而论主气；如西北缺角，很多先生会断男主人不得力，不归家。此论不完全正确，能应事或只近半。西北乾位五行主“金”，缺西北，代表“金”不得主气，金弱而无力。如户主男主人和男主人之父自身五行“金”旺，不怕制而受克，则西北缺角，也无大碍。反之如男主人原本金弱而相反的五行“金”为大用，而缺西北，此乃败运。男主人不顺无疑。另外与外围百丈之间的主气均有关系，不可以小而论大。其他方位所代表的六亲关系都是如此而论。房之“四正”，不失偏颇，如有所失，请正宗风水先生看有益无害。
、户型，古人风水讲究“门、床、灶”，古人以正大门为进气，现代人则偏于门与阳台；床是所有人待的时间最久，灶管，厕所也有讲究，户型上的，在易学界有各种说法。风水之法，旨于“阴阳”，得益于“藏风聚气”。气（气场尤其重要，古书有言，“气乘风而散，界水而止”，停于得气位，藏气而生财。户型上没有特定有用的固定格局。随“九宫飞星”三元九运，大运流年上的阴阳，五行上都有变化。因人、因地、因年月气候均有不同，旺地为忌要制，弱气为用需生旺。掌握阴阳五行平衡主气之法为风水，以用为用为之风水之高境界。举一个例子，有很多户型“西北厨房”就是说以房屋正中心为“立极点”，位于西北方位设了厨房，那这样好还是不好？很多易学者会认为西北方没灶，为“火烧天门”必伤男主人。此说也不完全对。很多地产商不是十分刻意注意这类事儿，都是按照空间利用率来布局，“火烧天门”有此一说，男主人格局金旺受制而无惧不防大碍。男主人“金”原本很弱，为善用金，再来一个西北灶台，“在特定的年月日五行气场环境下”必有事无疑。然而形成这样不利的“大事”也需要在特定的“五行环境”为应期。“金”囚，死于夏，相于四季土月，旺于秋，休于冬，月令候调为其一、流年大局为其二，日元生旺死绝为应期。也不是“一竿子打死一船人”的。户型的具体格局布置，在风水上为有用。
、大环境，小环境，自身环境均影响一套房子的五行气场，与居住的每一个人都息息相关。很多朋友问，那楼层与风水有关吗？有，这有一个不成文的秘密，大多数房地产商，在售买房产的时候都是取“黄金分割点”.作为的房住位置，如，共楼的小区，会取*.=.，以层、层为价，上下浮动。群众不了解为啥楼最贵，实则为“黄金分割点”有利于气与视野。那么是不是所有人都为受用呢？也不一定。数之五行，说法众多，有说主水，土，木，木，土，金，金，土，火，又说“一六共宗主水，二七同道是火，三八为朋居于东主木，四九为友居于西主金，五十同途归于土，一四共宫水木清华主文昌，二五并在五黄凶凶”等等。数字有一定的五行场能，不一一概述。“以德配位”个人德性就是一个“巨无霸”的风水环境。既是如此，风水先生有用吗？太有用，好不好用，看水平，坑蒙带忽悠的也大有人在，学问非一言二语可论之。
友“长愿相随”问：听说过很多“八字”，八字是啥？预测算命八字有用吗？八字定一生是真的吗？
答：说八字，是很多易学大家或周易爱好者都需必备了解的技法。在民间，大多数群众受家庭传统影响，多少都了解，而且不乏很多的“算命”爱好者热衷于此。八字就是一个人所出生的年月日时所对应的“天干地支”符号，一个围绕五行的学说。八字是先天天赋，定一生为误传，还有很多后天因素存在。
十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，由天干和地支组成的五行“符号”，我们祖辈最早用于计年月日用，比如为“戊戌”年，正月建寅月，二月卯月，三月辰月以此论推得到月柱，有规律可循。天支地干纪年月日、时辰，都是“五行符号”，每一个天干地支代表一种五行力量，分阴阳，按“木火土金水”，互相之间有相生相合相克相冲的多种对应关系。八字四柱分别是年月日时，对应天干四字，地支四字，为“八字”。算命先生看八字有用吗？有用，八字所代表的的是一个人某一种“阴阳五行之气”的能量场，以出生日元为中心，立极点，以“月令”为提纲；年柱为根基，月令为苗，日为花，时为果的五行力量分配。
可以说八字是玄学的基本，分很多派别，各自有理。八字原局结合其对应的大运、流年、流月，确实能看出命主很多事情，应事应人准确率奇高，知前知后，其原理不是先生神奇，在于掌握到了阴阳五行。算八字，有利于了解人的天赋，笔者不认同“”八字定一生。人之命运分“先天、后天”，八字是“先天”，主导人生的还有“风水”环境，更重要的是心态，善念能改命，能改运，心向善，能改变周围的气场和能量，人想改变现状，唯心而动。
友“别让梦想只是梦想”问：先生几次提到“风水”，民间很多风水先生都各种本领，更有吹牛皮说“风水”可定一切是真的吗？
答：“风水是气，气乘风而散，界水则止，风水之法为‘藏风聚气’”。与五行、八卦、三元九运飞星、流年等五行阴阳结合而运用，是一门、科学的自然环境科学，涵盖时间、空间的合理布局。真正了解易经、了解五行的“生克制化”，“衰旺死绝”内涵，再结合命主本人的五行结构特征来指导、工作环境布局非常有用。好的风水能带给人正的能量场；差的风水也能。凡自我感觉很舒适而心安的地方环境都是一个好风水。
友“下雨天忘忧症”问：有很多阴阳大家、道家都能“画符”，所用符咒都灵验有用，是真的吗？
答：对于“符咒”为道家代代相传，本人有浅学而不敢深入，也不敢说“符咒”之法如何云云，以敬识之。我认为“符咒”涉及到“灵”、“场能”、“神”有部分得道或真传高人会施用而有它用，特定条件中为用。也有大部分却是“”之列。社会上更有“发财符”、“股票专用偏财符”、“考试升官符”等等，那些大多数不足信。笔者不多说，免生事端而得罪人，“符咒”慎用。
友“笙语亦凉”问：每个地方，特别是偏东北方，当地都有一种能通神的神婆或神汉，称“出马仙、跳大神”等，众多人都有问事，神奇准的不行，是真的吗？是怎么一回事？
答：在佛学上，以及道法上，都有相关的资料可查。话说神通有五，一名“报通”，前世今生之福报而通灵。有这样的科学无法解释的事实，为“特异能”，笔者相信有。二名“修通”，大多数通过心灵感应“相灵”炼夫，而达到神通，这需要长期艰苦的修为，我相信有。三名“鬼通”，四名“妖通”，地球上有各种能量场，有部分磁场或有灵力的动物，在得时间、得空间的地方，能修成灵，就是吃瓜群众所说的“妖”、“精灵鬼怪”，能找到合适的人选，附于人身而展示神通，马仙即为此类。五名“依通”，依靠大自然环境，依靠祖宗所传的国学内容，学习、熟练掌握自然之法则，五行的规律，八卦的能量所在，明白时间与空间的复杂内容，为“依通”风水、卜卦算命、相术、术数为依通。笔者走的路为“依通之路”，“出马仙”有正宗修为的“精灵”之通，民间术更多。
友“懒猪ル”问：才过“清明节”，祭拜祖先，有助于自己的命运吗？阴宅风水真的有用吗？
答：清明节立假是引导群众，懂得传承感恩，学习发扬先人的优良传统文化，并缅怀过去，珍惜现在。阴宅风水能像“电视台发射塔”一样的将能量传递给其血脉后人。清明扫墓需得当整理墓地，保护注意周边环境变化，使之“藏风聚气”真诚焚香祷告，以宽慰先人之灵，以助力自己的能量场。
友“浅の”问：卜卦有用吗？很多人迷信卜卦。
答：占卜是传统的经典易术，占卜不迷信，迷信占卜则不可。无事不起卦，起卦必应事。
友“谁的青春不折腾”问：如笔者所说，风水、命理、占卜特么有用？那算命先生还上班？自己给自己整个好风水，或去搞上澳门，不得了吗？
答：学易是为了了解大自然规律，并在遵循大自然法则下趋吉避凶，并不能改变大自然规律法则。诸葛亮有三分天下之才识，为不自己割据一方当皇帝？没遇到之前也只能在南阳晴耕雨读度日。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，虽然偏激了一些，可是相传也不无道理。
友“南风过熙”问：人死了真的有灵魂吗？有鬼魂的存在吗？
答：笔者没死过，尚不知情。子曰：未知生，焉知死；生死都是能量。
友“为你我愿与万人为敌”问：很多人为小孩取名，真有风水作用吗？
答：“巴依尔”和“宝马”吗？“巴依尔”是宝马汽车之前的，当时并没有太高的影响力。改名后的“宝马”可谓神来之笔，自这个名称开始，也改变了宝马在的影响力和定位。同理，结合小孩子的八字天赋结构，取一个符合五行生态平衡的是有作用力的。叫旺得旺，也是一个人的个人品牌。
友“杳然”问：很多的风水工艺品挂件、物有用吗？
答：有用。按五行生克制化，结合自身五行结构，结合八卦时间与时空的对应位置与时间，在一定的时间和环境条件下能形成五行能量。真正的“五行风水物”是有用，也同时能带给人更多良性的自我心理暗示。
友“余生相念不相见”问：择日，在民间有很多人重视，有用吗？
答：人在四维空间里，无时无刻不受时间、空间影响。在合理的时间，得当的空间，做合适的事，是具有正能量场的。
友“盖世小逗比”问：为很多人认为“风水、命理、占卜”都是迷信？
答：几百年前，科学也曾说过“地球是的中心”，任何事物有其发展规律，有些规律我们目前的科学手段可能还无发探索出来，但不能盲目的斥之为“迷信”。流传几千年的国学传统文化，久经朝代更迭，历史而绵延不绝，一定有其道理。迷信只是因为没有去进行本质上的了解，再者有可能被的歪理邪说过。也只有真正能用心去读《周易》的人才会明白是“迷信”。
友“以薛之名谦你手”问：“开光”有用吗？是开光？
答：开光是佛教在新出的“菩萨”在受香受人礼拜之前所做的特定仪事；为宗教类崇高之传统理法，敬而不妄评。其他物品开光多属瞎编。有风水物，但没有“开光”之说。有能量“加持”的说法，有一定的作用力，而更强大的是自我心理暗示。
友“酷到不说话”问：有人说人本身也有“风水”吗？
答：的确，人本来就是一个风水磁场力，而且人的风水作用力胜过一切物品，与环境相互；改变风水，实际就是改变人、周围的人群同时也决定了自己的能量场。“物以类聚、人以群分”一定要相信，人之本性而感染人尤为重要！地域环境、工作环境、团体结构，都是风水，都在五行之中。
友“鹿屿”问：五行是？
答：“木水土金火”，生生相息，万事万物一切都是五行之中。详情可问度娘。
友“熊就应该有个熊样”问：如何得一个的风水环境？
答：纯正的人心善念。
友“淮.有何不可”问：在家请敬拜“菩萨”有用吗？
答：笔者个人认为“菩萨像”也是“像”。更多在于净化一个人的内在心灵，用来警醒提示自己。凡事应有敬畏反省之心，不乱来，不生恶。对于宗教人士是有巨大的磁场作用力。如误迷信之纯用来求财保，不太现实。
友“爱上默默”传说中的灵压床事件是否真实存在？
答：笔者认为传说中的“鬼压床”是“迷信”，只是这样的现象存在，群众不了解为何？而被误传。现象就是睡觉前自己的思维暂时不受脑电波控制。分析本质原因罗列有如下：
、自己体质偏差，体虚、气虚；
、心里压力很大，过于忧虑、焦躁；
、某些特定的环境和事件导致“自身泄气”严重，和风水环境、或自己当天本身体质变化有关；
、睡觉周围五行结构场能发生变化与自己八字五行结构见微知著小不一样；
、内心阴影；等等。
为造成这样的情况？
是自己本身结构因为一些原因确实有一些外在与内在的变化，在临睡的时候潜意识有一些另外的想法，按宗教的说法就是管意识的“魄”暂时失去控制，而缺失了控制能。科学上说是分管“意识”的神经单元暂时不受脑电波控制，然后自己本能的感到“恐慌”心里自然发生联想，“压床”现象是有，这个“鬼”纯是自己心理想象。
笔者认为有阴阳能量，灵异的“鬼”磁场是有，至阴；可是与人的磁场不是在一个频道上的。人类有自然法则、各种的规章制度、法律，“鬼”一样有。在某些特定的事件情节，特定的五行结构，特定的环境下也会有一些大众不完全认知的灵异事件。而就“鬼压床”这个现象来说小道士认为是“误传迷信”这个“鬼”没事一般不会找你，有事找上就不是压床这样简单。很多人感受的只是意识不受控制，其实就是“气虚”，所感受的“鬼”不可能看清楚样子？不可能会互相传递信息，不可能会有所交流。因为是自己的意识“心”里假象。
如果碰到这样的现象。
、握固，拳提气；
、顺气，默想：唵（ō嘛（呢（ī叭（ē咪（ē吽（ō。中古汉语读音：（根据书籍切韵.广韵.集韵唵嘛ä呢叭ë咪ë吽。（六字箴言默想：“哈利路亚，以马内利”主耶稣；默想：“阿弥陀佛”；
、自己思维想正能量的事，具备能量的神仙之力。
以上是个人见解供大家参考，潜心学易；信，而不迷，本真；不“迷信”误传，玄易与迷信在于内在本质上的认知程度。很多外在的“象”是虚无。
友“小猪佩奇”问：人的命理、风水等问题核心是？
答：人心。
吕祖曰
天生万物，惟人最灵。
非人能灵，实心是灵。
心为主宰，一身之君。
役使百骸，区处群情。
物无其物，形无其形。
禀受于天，良知良能。
气拘欲蔽，日失其真。
此心即失，此身亦倾。
欲善其身，先治其心。
（作者简介：潘清仁，男，年出生，古“汤家岗文化”发源地湖南安乡槐树村人，年求学于湖南师范大学工学院机械制造与工艺教育专业。北纬三十度东莞国学文化传播，广东省智能终端保护行业秘书长。自幼对周易、星象、命理、风水有着浓厚的兴趣，2008年正式开始接触西洋星象，后续有9年周易学习经历，师承于道教龙门金山派张怀生(道名)老道长，为全真龙门金山派俗家第23代弟子，喜悦于周易占卜、四柱八字、五行风水等玄学内容；现任中华周易名家协会武汉分会副会长，中华周易名家协会学术委员、高级玄学师。
“北纬三十度”是以周易、命理、星相、风水、玄学等国学课程讲堂为根基的品牌机构，不以盈利为首要目的，而以传播正能量、破封建迷信为主力，随潮流进行正确导向，为文艺、传统文化复兴提供力量，辅助以五行物以及生态养生有机农产品系列品牌销售，旨在打造出未来全民皆知的新生国学品牌。