三世算命书,算命
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入门的话就拿子平术入门即可，因为子平格局法就是对八字精髓的提炼和简化，用来降低入门难度并且满足人们对命运整体评价需求的。
很简单的道理，再好的八字人生也不可能十全十美，有得必然有失。但子平法专注于财官，辅以福禄，对于很多具体内容失之以细。导致只能看到一方面而看不到另一方面，或者只能看到好坏，却不好在那坏在那。
例如你拿到一个八字，教科书式的财官美格，正财正官，财官相生，并有它柱食神护官。然后你就只能这个八字好，具体这些好落在现实上到底对应着，你只能靠漫无边际的“取象”去猜。而且这个教科书式的正官格就是十全十美么？恐怕不是吧。
其根本原因在于，子平术为了两个目的：降低推论难度，并且统一整体评价标准。结合社会实践删减了很多八字的支干内容。
八字共四柱，年为本，日为主，遁月从年起，遁时从日起。月为旌旗，时为帝座，日为帝王。
简单的说，八字的主体有两柱，年日。这两柱是用以定位的。就像在一个平面系中定位一个坐标的话，你需要和轴两个数值。单一的或只能获得一条竖线或横线。
本，就是根本，本源性的东西，先天存在的基础，例如你的寿命。不管你贵为帝王还是权倾朝野，寿数没了，再贵再好的命也没有意义。
主，古人称日为帝王，统御一切的东西，即后天的意义。外物对于你来说是，皆由日主来定位。
定位之后，查以月时是否辅助，并探究胎元、空亡，并结合其它一些例如：分宫法等最终详判。整个八字是个系统性的。
旌旗就是旗帜，表明身份辨别标示之用。简单的说，就是你想要，你这辈子求的是。这也是子平法为从月上取格的原因。
了解了基本的架构后，后面的东西就得边看书边自己悟了，要不限于流派、门户。因为任何技法都是一定标准下的产物，是为了达到更广泛的适用性而舍弃很多东西。想要明白命理就要通过这些成体系的技法一步步反推拼凑还原最原始的全貌。
所以对于初学者而言，没必要那么纠结，拿最成熟最简单有通用性的子平入门完全没问题，只是你要时刻提醒自己，不要钻进去就出不来了。
前人有言：不知命者如聋聩。实际上知命算命，就是相当于你增强了五感，对世界的认识更加清晰明澈而已。
一定要明确，道家的原始教义是朴实的唯物主义。毫无疑问，这是一种相当和理性的世界观，但是同时，这也是一种让人感到残酷和无力的宗教思想。
因为在它的观点中，这个世界没有上帝，没有转世轮回，没有。所以我们无法把期望寄托到某个“天堂”或“极乐世界”当中。
当然它给我们留下了一条“成仙得道”的小径，但是这个小径对于大多数人来说并不现实。
对于会思考的人来说，我们总要寻找一种心灵信仰来说服自己面对中遇到的不合理、不公平，并且帮助自己克服对未来未知的恐惧。
为有人天生聪明，有人天生愚笨；为有人天生眼聋耳瞎，而有人健康活泼；为有人总有美女倒贴而有的人却只能用隐藏文件安慰自己~~~~~~
没阔过的想阔，而阔过的想继续阔。每个人面对未来总有各种不切实际的幻想和想象，而每个人起点和过去经历的诡谲让这种对未来的预期充满着不确定，面对未知的恐惧，人们需要当下应该怎么办，怎么准备。
面对人们太多太多的为、怎么办。道家在总结影响命运的各种因素后用自己朴实的哲学方法把它们整合到一个数术当中——这就是“命”。
所以“命”就是通过道家哲学认识自己的一种手段而已。懂命，只不过让你比别人看的更明白，听的更清晰罢了，而这并不能让你摆脱命运对你的束缚。
因为懂命，并不能改变你的出身，你的外貌，你的性格特长，你的兴趣爱好。它只是让你为，从而更加坦然的面对这一切，死的更明白一点而已。
但实际上，清醒的面对死亡往往比醉生梦死要残酷百倍。
人们往往对自身的力量太过高估，特别是近现代科技的飞速进步和对自然法则的认识让我们产生这么一种错觉：理解了规则，就能利用规则。但是这并不适用于“命运”。
我是独昏闷，为了让大家更懂易学命理，明明白白地活着做你自己，喜欢命理你可能会无法避免地遇上我。不如直接我吧。假如神棍欺你，不要悲伤不要着急，老独还在这里。一个能掐会算的神棍，不带表情，手中有剑，心中有术。一点浩然气，千里快哉风！