提到相术，不少现代人都会将之列入封建迷信之流，历史上有这么一位足矣颠覆现代人对相学偏见的风水家，他就是两晋时期的郭璞。
郭璞出身官家，有着比同龄人更好的教育环境，并且，郭璞自幼热爱研读易经，对其中的阴阳学说以及历数有着独到的见解。后来，郭璞特地向当地的相学郭公求教，学成归来成为一代相学名家。
温州人视郭璞为开城鼻祖，并将西廓山改为郭公山，并在山下建郭公祠。西麓金沙岭脚直达瓯江边沿，山脚有白莲塘等古迹，此外还在郭公山临江处建了富览亭。如今温州古城已经全部拆除，但是，为纪念这位开城鼻祖年元月市政府在郭公山南边的小广场上树立一座郭璞雕塑。
惠帝、怀帝期间，中原地区已经有了些五胡乱华的动向。居住在河东的郭璞在卜卦时偶然预测了今后的，潸然泪下：“异族人即将侵略我们的土地，百姓们将遭受无妄之灾。”之后，郭璞带着家人一路逃向东南地区躲避战祸。之后的变乱果然如郭璞预料的如期而至，匈奴族刘渊迅速侵略了河东地区，百姓饱尝兵乱之苦。
郭璞一家逃到中原东南的庐江后，当朝丞相司十分赏识郭璞的才能，希望让郭璞在庐江就职。郭璞又卜了一卦，预测到庐江在不久后难逃胡人魔爪，并未留任庐江，而是连夜收拾行李带着家人继续南下躲灾。果然，郭璞一家人离开庐江不久，庐江就被胡人侵略。
抵达江南后，当地太守任用郭璞为宣城参军。当时，中原的大部分土地都已沦为胡地，来到江南地区的司希望称帝，延续晋朝的基业。此时新任丞相王导找来郭璞，希望他能为新晋贡献力量。郭璞答允了，取出一套卜卦的工具，经过演算后说道：
“会稽郡有一门展现晋朝皇权的钟，这门钟上篆刻有铭文，如今，应该深藏在百姓家的水井中。”
王导连忙派部下前往会稽郡寻找这门象征着皇权的钟，经过大家不懈的努力，终于，在一户人家的水井里打捞出大钟，上面篆刻着十八个铭文，可大伙除了“会稽岳命”四个字外其余的都不认识。郭璞说：“每逢有贤明君主举事，肯定会发生祥瑞，我们已经找到了这门钟，真正的皇帝已经出现了。”
随后的日子里，各地不断涌现祥瑞，司也顺理成章的坐上龙椅。由于，郭璞在司登基的过程中起着至关重要的作用，所以，之后受到司重用。
这件事过了一年，郭璞已经成了大将军王敦的幕僚。郭璞始终忌惮着王敦，对晋效忠的郭璞觉得王敦生有反骨。陈述也是王敦的幕僚，同时也是郭璞的好友，陈述染疾离世，郭璞伤心不已。在陈述发丧时，郭璞哭着说：
“谁这是不是你的福气呢？”周围的人十分诧异，问郭璞：“陈述染疾过世，福从何来？”郭璞却说：“以后你们自然会明白。”果不其然，王敦渐渐露出了狐狸尾巴，开始在武昌地区屯兵，意图北上谋反。在举兵之前，王敦命令郭璞替自己此番出征卜一番凶吉，郭璞却斩钉截铁的说道：“根本不可能。”
郭璞的回答激怒了王敦，在他眼中，郭璞的做法简直是在背叛自己。王敦语气逐渐变得不善，质问郭璞：“你再卜一卦，看看死期在时候？”郭璞说道：“如果留在武昌，则能一直活下去；出了武昌，恐怕活不了多久。”
话音未落，暴怒的王敦露出了凶恶的嘴脸：“你替你自己算算还能活多久？”郭璞的回答十分淡然：“我今天中午就会死。”
此时，王敦怒火中烧，随即命人逮捕郭璞，即刻押往刑场斩首。
郭璞从容赴死，在去刑场的路上还不忘问侩子手：“我在哪个地方临刑？”刽子手说了个地方，郭璞掐指一算，笑着说道：“那我绝对会死在两棵柏树中间。”郭璞被押到了刑场后，众人发现刑场上果然有两棵柏树。郭璞不惧生死，继续打趣道：“柏树上还有一个喜鹊窝。”之后，大伙果然在柏树枝里翻出了一个喜鹊窝。
正当侩子手要砍下郭璞脑袋的时候，郭璞问侩子手：“你还认识我吗？”侩子手一脸迷茫的回答道：“我并不认识你。”郭璞又说道：“你住在越城的时候有人送了你一件衣服，还记得吗？”侩子手这才想起当年有人在路上送了他一件衣服，这个人还叫对了他的姓名，并嘱咐他：“以后你就明白为我送你衣服了。”
事过境迁，那个奇怪的陌生人已经成了刀下的郭璞。侩子手心思翻涌，却不得不斩掉郭璞的脑袋，但是，在他斩首了郭璞之后趁人不备载其灵柩离开了荆州，从此，消失在了茫茫史海记载之中，无人知晓其埋骨之地，一代相学名家就此结束了他四十九岁的生命。
王敦发动反叛没多久，便染上恶疾过世了，恰好印证了郭璞的预言。
晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩，想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。数年后，晋明帝在南京玄武湖畔修建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”，保留至今。明朝画家沈周在其《咏风水》一诗中写道：“气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书。”便是说的此事。
参考资料：
『《晋书·卷七十二·列传第四十二》、《宋史·卷一百五·志第五十九》、《元史·卷三十九·本纪第三十九》』