紫微斗数排盘算命详解

安星诀是初学者必看的一个最为的课程，但是古籍中提供的安星诀太过于简单，再加上没有图文的相配，更没有，所以让很多后学者望而却步。这里，将它重新排版给大家，让大家更清晰的看到安星的整个过程。此外，由于较长，一共有两篇建议收藏本站后慢慢看。

一、序论

紫微斗数是由北宋年始发展的一门术数，它的前身是十八飞星。起这门术数兴起的背景，是由于当时“五星”与“子平”的竞胜。

原来我国古代推断禄命之术，最成的是“五星”。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字根据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为“七政”。此外，另据公式布置二十八宿，及紫气，月孛，罗睺，计都等“四余”的宫度，并由此推算人的禄命。这种算命术，因此也就称为“七政四余”。

但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度，因此后来虽然有“琴堂派”兴起，另行里定“量天尺”，以及创立星嚁会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让“子平家“取得优势。

“子平”可以说是截取“五星”推命术的上半截而发展出来的术数。一般相信，它兴创于唐代。它的推算方法是仍然根据人的生年、月、日、时起干支八字，称为“四柱”，然后根据八字的阴阳五行，生剋制化，刑冲破害，三合，业辰诸煞等等来推算禄命，再不理会“七政四余”在十二宫的分布了。

“子平”之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的“滴天髓”，更将这门算命术发展成为哲理，清代陈素蓭相国启后承先，撰成“命理约言”，由是确立了所谓“书房派”的地位，与“派”分成子平学的两大壁垒。其实“派”也不是没有优点，他们比“书房派”多实际经验，因此理论虽然有所不如，却依然能够推断准确。一些历代相传的口诀，如“日坐比肩逢比劫，必然三度作新郎”，“癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫”等，的确有一定的准确性。这些口诀，不少即由实际经验积累总结而成。所以“书房派”虽有文人学士宣扬，而“派”却依然可以屹立不倒。这等于科学的发展。理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础。

紫微斗数的前身，“十八飞星”的兴起，则是另外一种以实验为主的推算禄命术，它的构思，是针对“五星”宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。这样做的好处，是因为北极星对地球的相对运动为零，亦即对地面的观察者来说，北极星恒常不动，只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位，等于绕着北极星旋转，每转一个圈，大致上即是一年。

北极星的名称在在通俗称谓上很混淆，有称之为紫微，有称之为太乙，虽然以今日天文学的观点来看，这些称谓都不正确，但在宋元之际，这些俗称却一直流行。所以由北极星触发而成的术，既有推算地运的“太乙术”，亦有推算人命的“紫微斗数”。而初具规模的“十八飞星”，则是以紫微为主星，然后设立十八颗虚星，制定一套安星的程序，并用之推算禄命。

这十八颗虚星是：天虚，天贵，天印，天寿，天空，红鸾，天贯，文昌，天福，天禄，天杖，天异，旄头，天刃，天姚，天刑，天哭。它们有些源于“五星”，有些袭取择日家的“丛辰”，有些则是假借星名。

由于除紫微之外，十八颗飞星均属虚构出来的符号，所以“十八飞星”这一算命术便缺乏理论，全凭实践，并且在实践中不断根据统计来修正自己的推断法则。这就有如“子平”的“派”一样，不得不重视实践与统计。

“十八飞星”的创立非常之粗躁，虽然后来在实践中创立了兼视“三方四正”的推算法，但有两个局限性，使这门术数不得不起。这两个局限性是：

第一，“十八飞星”的十二宫沿袭“五星”，其排列次序为命宫，财帛，兄弟，田宅，子女，奴仆，妻妾，疾厄，移，官禄，福德，相貌。这样一来，“三方四正”的结构便非常之不合理。例如命宫与妻妾宫相对，与子女宫及迁移宫在三方相会，即过分重视了家族的关系，至于兄弟宫与迁移宫相对，与妻妾宫及福德宫相会，则更难彼此的关系。

第二，“十八飞星”分布宫位的程式规定得欠灵动性，使星盘成为一个呆板的结构，这样就另到统计与原则脱节。即是说，无论怎样修正原则，总难应用有限的原则以及呆板的星盘结构，来解释社会的现象与人际关系。

紫微斗数的创立，是对“十八飞星”的重大革新。它改变了十二宫的排列顺序，重新订定宫位名称，如取消相貌宫之名，而正名为父母宫，这就使星盘中六亲齐备，同时每一个“三方四正”都是一个关系密切的有机组合（关于这点，我们在讨论到诸星系十二宫的性质时，将会详细论及，再加上星嚁系列重组，并且扩大，特别是“四化嚁”建立于一非常灵活的程式之上，于是使整个星盘能随着每个大限，每年，每月，每日甚至于每个时辰的天干而产生质的变化。由南宋启蒙，经元代，至明初，便已发展成熟，变成一个足以与“子平”抗衡的推算禄命体系。甚至可以说，在运势的推断方面，斗数还比“子平”更胜一筹。举例来说，“子平”可以算出财运好，但斗数却还可以推断所获者是性质的财，可以看出得财之年还有用钱的途径，由是判断财帛积聚与否。

这种的推断，基础在于统计，由大量统计定出各种星系组合在十二宫的基本性质，再加上辅、佐、煞、化诸嚁的会合，使基本性质加强，削弱或改变，然后便可以据此推理，判断将会有事件发生，从而定出趋避之方。

所以中州派从来不认宿命，决不会说，某年你一定会怎样怎样，只会说，某年会发生一些性质的事。以婚姻而言，中洲派不会说某年你一定，只会说，某年夫妻情感有变，原因是，可能发展到，之后，其演变会怎样，如果加以容忍，又会出现如何如何的变化。这样就可以容许后天人事的安排，因而才能达到趋吉避凶的目的。研究紫微斗数，绝对不是迷信，因为它筑基于统计与推理。我们只可以说，这门术数带点目前科学所未能解释的神秘。

亦正由于星系的基本性质统计而来，所以可塑性便相当大。由于社会文化背景不同，星系性质亦应随之变异。例如古人认为，“武曲之星为寡星”，不利于妇女婚姻，那是由于古代妇女没有生财的能力，所以便不将武曲看成是财星之故，现代社会对此推断便应改变。笔者统计过近百个武曲星系坐守夫妻宫的女命，只要其人有职业，至少有百分之六十以上婚姻美满，而家庭主妇则有百分之八十以上婚姻出现问题。

学习紫微斗数，亦一定要统计，发展，然后才可以适应时代，笔者所能提供给读者的，仅属于中州派所传的星系基本性质，以及各种变化，加上笔者统计发展而修订如关于血癌，鼻咽癌的预示，即为师传所无。但可以说，这些修订一定仍然不够全面，甚至可以说，只要目前的社会文化改变，笔者的意见便亦应随之改变，这样才能保持紫微斗数的灵活性与准确度。

所以各位不必将笔者的观点视为金科玉律，只能视之为入门的指导，入门之后，任何人都可以根据统计与实践，补充甚至修正笔者的说法。

正由于这样，笔者也就无须藏私，不将自己的知识与心得公开。因为这根本不是私密。倘如能发展到用电脑来帮助统计，同时有更多人提供多方面的资料，笔者相信，紫微斗数的准确性便应更高。

笔者公开自己的知识与心得，有两个目的，一个是纠正一般“伪科学”的看法，认为谈论紫微斗数即是宣扬迷信。另一个目的，则是想将已知的知识成为后来者发展的基础。倘如认为这些知识已无发展的余地，那便反而是固执与迷信了。

前言

学习紫微斗数，其实应该对起例（安星法有深刻的认识，然后在飞动星盘推算时，才能觉得轻而易举，不必将精神分散在查星方面。例如，“天梁、擎羊、天刑”是一个重要星系，往往可以预示着生病动手术，或者涉及官司诉讼，倘如不熟“安星法”的话，在推算流年或流月时，见到天梁之后，满盘去找天刑或擎羊，和流运擎羊，流年擎羊，以至流月擎羊，那就往往会使精神分散，因而影响推断的精微与准确。

由于熟悉“安星”是研究紫微斗数的基础，同时也是认识各星系组合必须具备的知识，所以前人的斗数著作，都特别注意“安星法”的传授。

北派斗数名家张开卷先生在撰写“紫微斗数命理研究”一书时，用了差不多一半的篇幅来谈“安星”；名家陆赋兆先生撰“紫微斗数讲义”，上册亦全部讨论“安星法”，下册才论及十二宫的性质，由此可见“安星”传授的重要。

但目前由于流行用查表的方法起星盘，学者便往往贪图简便，因而忽视了学习“安星法”的重要，以至在实际推断时茫然不知所措，无法将星系加以灵活组合。

据笔者所知，张开卷先生是第一位将星嚁分年干、年支、月、日、时各系加以表列的人，其目的当然是为了便利后学。然而由此引起的，却非当时张先生意料所及。

照中州派的观点，靠查表来安星，除了上述无法熟悉星系组合的缺点外，还有一个弊病，那就是容易因“甲级星”、“乙级星”…以至“戊级星”的分类，影响推断的准确性。因为有时整个星系，往往会因为会合了一颗所谓“戊级星”，而改变了星系的性质，而学者常则亦因星嚁级数太低引起错觉，对这“戊级星”不够重视。

陆赋兆先生传授“安星”，不分级数，即属于中州派的传统，与张开卷先生截然不同。希望学者能打破将星嚁分级数的观念，潜心学习“安星法”，勿因坊间表列流行而认为安星的诀例多余。这是一个很重要的概念。

笔者所据的“安星法”，跟坊间各本固有差异，即与陆先生的“安星法”亦微有不同，希学者加以注意。尤其是在“年干四化”方面，戊、庚、壬三干的“四化”都与各派不同，此外，“解神”分为“年解”与“月解”等，均属本派的传授，学者可加以比较。

如前所述，本派不分甲级乙级星，起星时亦不按年系、月系等次序，看似紊乱，但优点在于按照次序起星时，可以一面安星一面依次序观察，星盘起妥，已有大致的印象。例如安“紫微系”及“天府系”十四颗正嚁后，立即安“辅弼、昌曲、空劫”六嚁，然后立即安“四化嚁”，整个星盘的架构便已成形。以后一路安星，便只是基本性质的加强或削弱如安魁，钺之后，立刻起禄存及四煞（即火星、铃星，擎羊及陀螺，然后起天官，天福，便可以大致对其人的“官”及“禄”有大致的印象。所以，熟悉本派安星法的次序，对认识星盘应有相当的帮助。

为了初学的读者，本篇星诀之前，仍附检查表以便应用，但仍希望学者能熟读安星诀例。熟悉之后，固可以随时随地起盘推算，同时在飞星推算流年，流月时，不易出现错误。可以说，检表起星只是为了初学，但要进步到意与盘会，灵机发动的境界，则非熟安星诀不可。

紫微斗数排盘之前的准备工作：

、出生年换算

推算斗数，必须先生年干支，这可以在万年历中找到，生年干支后，以甲丙戊庚壬出生的人属阳，男命为阳男，女命为阳女。乙丁己辛癸年出生属阴，男命为阴男，女命为阴女。

、出生月日换算法

查万年历将阳历生日换为农历生日。

、出生时换算法

注：此处不以中州派的洛阳时间为准。

时辰究竟应该按照标准确定呢?的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能直接采用北京标准时间。

不如何推算中太阳时的，这里推荐杨易德：“《彻底搞懂真太阳时（特献》。

、过节气与闰月

我国计算年月日的历法，是阴历（以月亮为标准和阳历（以太阳为标准的混合历。太阳和月亮在天上运转，有一个固定的差数，每年是日小时秒，因为有了这个差数，所以就要增加闰月来弥补，每三年一闰，及每十九年七个闰月来计算，夏历分十二个月，每个月分别有一个节和一个气。闰月即是没有

“气”的一个月。子平推算八字，是要以生日是否过了节来决定是前一个月或后一个月，所以不产生闰月的问题，例如某人出生于丁年农历正月的某日，但因那天未过立春，所以便以丙年农历十二月（亥月来算，但是紫微斗数却是以阴历作为基础，而且星曜排列已包括这个因素在内，所以以夏历来直接推算即可。如农历正月出生，便作为正月推算，不管是否己经交节。因此每逢闰月，就产生作为哪一个月份推算的问题。

闰月的推算，是以前半月属上月，后半月属下月推算。如闰三月，闰三月的前十五日照三月来推算，十六日至月底作四月来推算。（亦有将闰月统归下月来推算者，对于此法持保留态度。

安星必须用到的基本知识：

阳阴五行

十天干阴阳五行表

十二地支阴阳五行表

地支

地支六冲

地支三会

十二地支相隔三宫位置会合，可组成一局，全盘共有四局，每局亦即是紫微斗数中所谓的三方四正的“三方”。“三方”组成一局，亦即是“生旺墓”的组合，如水局申为长生，子为帝旺，辰为墓库之类。申子辰合水局，寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局。

六十甲子纳音歌

甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰已巳大林木

庚午路傍土戊寅已卯城头土庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未木壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑涧下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已长流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰已巳覆灯火

丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥水

五行长生

金木水火土五行在十二宫中都有一定生长，壮旺而至衰死的过程。

长生：就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.

沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.

临官：像人长成强壮,可以做官,化育,民,是指万物长成.

帝旺：象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.

衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.

病：如人患病,是指万物困顿.

死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.

墓：也称"库如人死后归入于墓,是指万物成后归库.

绝：如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.

胎：如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.

养：像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

注：四长生又叫四马地，四沐浴又叫四桃花地、四败地，四墓库中，辰为水库，未为木库，戌为火库，丑为金库，其中辰又称为天罗，戌为地。

基本命盘

三方四正

三方是指本宫之三合宫，也就是本宫隔三宫的宫位，四正是加上对宫而言，对宫也就是本宫之六冲宫位。

吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，！

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闻道国学：紫微斗数入门四紫微斗数安星诀与排盘方法详解之二