陶韵玲,算命,大兴
提到大兴的名人
您会想到谁？
是环保教育专家郭耕
还是美学教育践行者田忠利？
是古琴
还是“伴陶居士”董宁？
是东方舞神陈爱莲
还是在玻璃上跳舞的艺术家宇？
是吴氏太极拳传人张全亮
还是徽派建筑收藏大家白十源？
……
每次想到大兴的这些名人名家
就满满的自豪感
其实
人杰地灵的大兴
不仅现在人才济济
在古代
同样是人才辈出
大兴古代的名人有西晋司空张华，明末抗清将领法，清初学者刘献庭，文人孙承泽，其后有家李汝珍，爱国将领史荣椿，农民起义领袖林清等。
古代大兴的文化教育事业亦较具规模，仅明清两代，大兴籍进士、举人即达余人。他们或为官一任，造福一方百姓；或著书立说，留下动人篇章。总之，他们都在大兴的历史上写下了浓重的一笔。
今天
就给大家一下
古代的大兴名人
◆◆◆
朱筠
朱筠（－－，清代学者。字竹君，号笥河。北京大兴县人。乾隆进士，授翰林院编修。
乾隆三十三年（擢侍读学士，充日讲起居注官，三十六年提督安徽学政，大力扶植学术。程晋芳、任大椿皆其所取之士，戴震、邵晋涵、章学诚、王念孙、仁等先后受其指导。三十八年，乾隆下诏求遗缺之书，朱筠奏请从《永乐大典》中辑录古书，使得数百种佚书收入《四库全书》，得以保存下来。长于经学，善书法，好金石文字。著有《笥河集》。
孙承泽
孙承泽，山东益都人，字耳泊，号北海，生于北京大兴县采育镇。
明崇祯时进士，从县令做起，先后在河南、山西为官，颇有政声，到李自成率军打进北京时，身为阁僚的孙承泽本想为大明尽忠而死，谁知事实和他开了个大玩笑，上吊自缢绳断，投水入缸缸裂，想自刎而死又被家人救活，只好做了短命的大顺朝的礼官，清王朝打进北京后他又重新被起用，官至吏部侍郎，顺治十年因荐人越位与皇帝意见相左，便辞官不做来到北京西山樱桃沟著书立说，他自称退翁，把这条山谷命名为退谷。
在退谷的十余年中，孙承泽写出了《帝京景物略》和《春明梦余录》两部书，它成了研究当时北京景物与风情的传世之作。在今天樱桃沟门口的青石上尚有“百日维新”发起人之一梁启超先生亲题的“退谷”二字。
李冶
李冶（－，是元代数学家，字仁卿，号敬斋，真定府栾城县（今河北省栾城县人。生于大兴（今北京市大兴，父亲李通为大兴府推官。
李冶自幼聪敏，喜爱读书，曾在元氏县（今河北省元氏县求学，对数学和文学都很感兴趣．《元朝名臣事略》中说：“公（指李冶幼读书，手不释卷，性颖悟，有之风。”年，李冶在洛阳考中词赋科进士，任钧州（今河南禹县知事，为官清廉、正直。年，钧州城被蒙古攻破。李冶不愿投降，只好换上平民服装，北渡避难。
经过一段时间的颠沛流离之后，李冶定居于崞山（今山西崞县之桐川。年初，金朝终于为蒙古所灭。金朝的灭亡给李冶带来不幸，但由于他不再为官，这在客观上使他的科学研究有了充分的时间。他在桐川的研究工作是多方面的，包括数学、文学、历史、天文、哲学、医学。其中最有价值的工作是对天元术进行了全面总结，在年写成数学史上的不朽名著－－《测圆海镜》，是我国现存最早的一部系统讲述天元术的著作。
年，李冶的经济情况有所好转，他结束了在山西的避难，回元氏县封龙山定居，并收徒讲学。年在开平（今正蓝旗接受忽必烈召见，提出一些进步的建议。年在封龙山写成另一部数学著作－－《益古演段》。年应忽必烈之聘，去燕京（今北京担任翰林学士知制洁同修国史官职，因感到在翰林院思想不，第二年辞耿还乡。
李冶是一位多才多艺的学者，除数学外，在文史等方面也深有造诣。他晚年完成的《敬斋古今注》与《泛说》是两部内容丰富的著作，是他积多年笔记而成的。《泛说》一书已失传，仅存数条于《敬斋古今注》附录。他还著有《文集》四十卷与《壁书丛制》十二卷，已佚。年，病逝于元氏。
法
法，字宪之，祖籍直隶（河北）顺天府（北京）大兴县，于祖父时移居河南祥符县后史庄（中牟县狼城岗乡后史庄）。
早年以孝闻名于乡，崇祯元年（年中进士，出任西安府推官，后迁户部主事、员外郎、郎中。崇祯八年任右参议（军职，受命驻守安徽池州、太平一带，秋任卢象升（崇祯时名将，官至兵部尚书，当时任佥督御使副使，负责安庆、池州一带防务，指挥江北。
崇祯十年晋右佥督御史，巡抚安庆、卢州、太平、池州四府及河南光州、光山、固始、罗山，湖广蕲州、广济、黄梅及江西德化、湖口等地，督导各地军务，有兵万人。法重信义，能与部卒同甘苦，行军中总是等士卒都吃到饭他才肯吃，士卒都穿上棉衣他才换棉衣，所以很得军心，都愿为他效命。崇祯十二年夏，因父丧去职，回乡守孝，期满复官，任户部右侍郎（尚书副职）兼右佥督御史，总督漕运。功升南京兵部尚书，参与军国大事。
崇祯十七年三月李自成进逼北京，他率师渡江北征，至浦口，北京陷落，崇祯帝自杀身亡，遂止。南京群臣议立潞王常芳监国（代行皇帝权），法同意此论。四月间，马士英、阮大铖等为争拥立之功，擅自拥福王由嵩至南京，法等不得已，才同意既成事实，立福王监国，以法为礼部尚书、东阁大学士，仍掌兵部事。
次年福王称帝，改元弘光。为拥立事，弘光帝及马、阮等对法心怀疑忌，加之弘光帝昏墉，马士英等专横，法遭受排挤，不安于位，自请出京督师扬州，镇抚淮、扬一带，被加封太子太保，改任兵部尚书，武英殿大学士，后又加封为太子太师。
顺治二年（1645年）四月二十日，清兵围攻扬州，法调兵不至，城内守将总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，城孤势单，法亲率部属分段拒守，决心与城共存亡。他写信给母亲和妻子说：“死，葬我高皇帝陵侧”。围城期间，清将多铎多次诱降，均被严词拒绝，四月二十二日清兵陷城，法自刎未死，命副将史德成补他一刀，德成痛哭，不敢仰视。部属拥他潜出小东门，不幸被俘。多铎再次劝降，法奋然高呼：“我史督师决无降理”，遂被害，时年45岁。
黄叔琳
黄叔琳（－，幼名伟元，字昆圃又字宏献，号金墩、北砚斋，晚号守魁。清顺天大兴县宛平镇（今北京大兴县黄村李铁拐巷斜街金墩万卷楼探花第人。生于清康熙十一年（，清代著名学者，历康熙、雍正、乾隆三朝。
自幼即通四书五经。后从学饶仲如，研究性理之奥，又从吴述庵，究经世学。年二十，以康熙（第三名进士（探花，授编修，累迁侍讲。著成《文心雕龙辑注》。乾隆二十一年（卒，享年岁，后人称之为北平黄生、金墩守魁黄先生。
朱珪
朱珪（－－，字石君，号南崖，晚号盘陀老人。与哥朱筠，时称“二朱”，萧山蜀山街道越寨村，后迁黄阁河村。随父朱文炳由萧山侨居北京大兴县，故入籍顺天府。
乾隆十二年（，岁殿试为进士，选庶吉士，散馆授编修，侍读学士，历任两广总督，吏、兵、户部尚书，协办大学士，太子太保，太子太傅等职务。嘉庆四年由安徽巡抚上调北京。嘉庆十一年（十二月五日卒，终年岁。帝谥“文正”。
翁方纲
翁方纲（－年，字正三，号覃溪，又号苏斋，顺天府大兴（今属北京市人。乾隆十七年（年考中进士，官至内阁学士。乾隆三十八年（年，清廷开设四库全书馆。被任命为《四库全书》纂修官，又担任编修一职。
翁方纲精于考据、金石、书法之学，又是清代“肌理说”诗论的倡始人。书学欧、虞，谨守法度。尤善隶书，相传翁方纲能在瓜子仁上书写小楷字，力精熟可见一斑。《清朝书画录》把他和刘墉、梁同书、王文治齐名，并称“翁、刘、梁、王”。亦与刘墉、成亲瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。
黄叔璥
黄叔璥，字玉圃，顺天府大兴人。康熙四十八年进士，历任京秩。“六十一年，始设巡视御史，满汉各一员，廷议以叔璥廉明，与吴达礼同膺是命。达礼正红旗人也。
既至，安集，博采，多所建设。著《赤嵌笔谈》《番俗六考》，志者取资焉。”（见《通史》。也就是说，黄叔璥是清代派往巡察的第一任御史，而“大兴黄叔璥”则是他自己在撰文时落款常用。
吕海寰
吕海寰（－－，字镜宇，掖城西南隅村人。清末著名外交家，红十字会，历任工、兵、外务部尚书等职。出身贫寒，幼读私塾，后为所迫去顺天（今北京大兴县谋生，清同治六年（中举，后任兵部员外郎十余年，光绪二十年（任江苏常镇通海道。
吕海寰任常镇通海道时即致力于社会福利事业，如创设保婴局、京口救生会，开浚荷花塘船坞等。二十九年十二月（.，日俄战争爆发。他与同任商约大臣的工部左侍郎盛宣怀和驻沪会办电政大臣吴重熹邀约上海官珅和各驻沪机构代表共同协商，于三十年正月二十四日（正式成立了“上海万国红十字会”。此为红十字会之始。该会属慈善性质，由中、英、美、德、法五个中立国合办，直接目的在于救护日俄交战双方伤兵及东北战地难民出境医治。
早在红十字会初创时期，吕海寰即为加入国际红十字组织多方奔走，年月日，日内瓦万国红十字会会长、副会长联名具函，言入会一事业已成就，瑞士联邦已按照万国公例布告在约各国。但最终未予正式承认。
在吕海寰的不懈努力下，年月日，红十字国际委员会正式通过承认红十字会。年月日，红十字会正式加入各国红十字（现称国际红十字会与红新月。
此后，吕海寰领导红十字会积极开展了国际救济活动。年捐款救济欧战难民和日本鹿儿岛难民，年月救助俄属庙街余名避难华侨和驻外领事、军舰，都赢得国际社会的一致赞誉。
年月，年事已高的吕海寰辞去了会长职务，仍被公推为名誉会长。此后定居天津，年月病逝，享年岁。次年归葬家乡。
吴鉴泉
吴鉴泉（－－吴氏太极拳，河北大兴人，在杨露禅到北京授拳时，其父全佑从学太极拳，后又拜杨之次子杨班侯为师，在杨式小架太极拳的基础上逐步修订，又经吴鉴全改进修润而形成了一个流派，即“吴式太极拳”。
吴式太极拳以柔化著称，动作轻松自然，连续不断，循规蹈矩，松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，守静而不妄动，以善化见长。
宋世荣
宋世荣（－－，字约斋，号镱泉，京兆宛平人（今北京大兴区。
宋世荣赋性慷慨，有古侠士之风，自幼好学，喜读书，为人多才多艺，对于诸子百家无不涉猎。于读书之余，常习少林拳和家藏《易筋》、《洗髓》二经。年稍长，弃儒就商，十七岁时随其父宋永禄经商于山西太谷，开设“永善兴”钟表局。适逢李洛能亦在太谷从事保镖之业，宋世荣即拜李洛能为师，从学十年，艺业大成。
宋世荣二十四岁时，又结识了燕都刘晓棠。刘晓棠曾供职于沈阳故宫工部库中，库中藏有武学秘籍《内四经》。此《内四经》包括：《内经》、《纳卦经》、《神运经》、《地龙经》。刘晓棠遂将《内四经》赠送给宋世荣。宋世荣得到《内四经》之后，反复精研习试，并结合家藏《易筋》、《洗髓》二经，于内方面专心研究，其后又融会贯通太极、八卦诸拳，独创出了内精深、发劲（力独特、别具风格特色的宋氏形意拳。史称宋世荣的武已超神入化，盘根冲空之境。
宋世荣授徒非常严格，授徒虽少，然十余名，个个出色。其最著名的，当首推宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高四人。此四人号称宋门四大，乃是宋氏形意拳承前启后，继往开来的性人物，对宋氏形意拳的形成、发展、定型、完善起了重要作用。
宋世德
宋世德（－－宋氏形意拳之一，字辅仁，别号云鹤，直隶大兴县（今北京人，是宋世荣的胞弟，人称二宋。
宋世德自幼随父宋永禄经商于太谷，学修钟表手艺，以后与其兄宋世荣先后拜师于“神拳”李洛能门下共同学练形意拳，共研《内》、《洗髓》二经，深研苦练，领悟拳理，意会其形，琢磨其妙，相互切磋，练就一身绝艺。并将内与心意拳、内家拳完美地结合起来，使形意拳在体用兼备方面达到新的高度。
成年后，他性格孤僻，少言寡语，爱好清静。在武术上狠下夫，练时不让外人观看，技艺逐渐达到了炉火纯青、出神入化的境界。在四十余岁时只身一人云游四方，挟技遍走天下。
宋世德一生没有收徒，曾于深山之中修道，七日不食，不知饥馁。晚年定居于太谷普慈寺内修禅，后涅磐于此。
|
|排版：爱我大兴/斯琪