算命
英国著名汉学家李约瑟在《科学技术史》中写过这样一段话：“关于五行的最重要的中古时代的书籍，是公元年萧吉所写的献给隋朝皇帝的《五行大义》。”
李约瑟博士书中所提到的萧吉，原为南朝梁代宗室，其身历四朝十五帝，国破家亡，南北漂泊；看尽世间沧桑、宦海，阅历之丰富世间罕见。萧吉一生著述颇多，晚年著成五卷《五行大义》，在哲学史上占有重要的一席之地。
在《五行大义》末尾《第二十四论禽虫之二者论三十六禽》中，萧吉提到了一种全新的三十六生肖法。其原理原文如下：
禽虫之类，名数甚多，今解三十六者，盖取六甲之数，拭经所用也。其十二属，配十二支；支有三禽，故三十有六禽。所以支有三者，分一日为三时，旦及昼、暮也。若以意求，正应十二属并居昼位，不应或旦或暮。今依拭经法，以气而取，孟则在暮，仲则在中，季则在旦，是十二属当十二辰也。余二十四，既是配禽。
此载三十六生肖，原文如下：
子：朝为燕，昼为鼠，暮为伏翼。
丑：朝为牛，昼为蟹，暮为鳖。
寅：朝为狸，昼为豹，暮为虎。（《本生经》云：旦为生木。又云：昼为虎，暮为狸。
卯：朝为猬，昼为兔，暮为貉。（一云：朝为狐。《本生经》云：暮为鹤。
辰：朝为龙，昼为蛟，暮为鱼。
巳：朝为蟮，昼为蚯蚓，暮为鱼蛇。（一云：暮为龟。《本生经》言：旦为赤土，昼为蛇，暮为蝉。
午：朝为鹿，昼为马，暮为獐。（《本生经》言：旦为马，昼为鹿，暮为麞。
未：朝为羊，昼为鹰，暮为雁。（《本生经》云：暮为老木。
申：朝为狖，昼为猿，暮为猴。（一云：旦为羊。《本生经》言：暮为死石。
酉：朝为雉，昼为鸡，暮为鸢。（一云：朝为鸡，暮为死石。《禽变》云：暮为死土。《本生经》言：暮为鸢。
戌：朝为狗，昼为狼，暮为豺。（一云：暮为死金。《禽变》云：暮为死火。
亥：朝为豕，昼为玃，暮为猪。（一云：旦为生木，昼为豕，暮为蛦蝓。一云：旦为豚，昼为沤。一云：暮为朽木。
与萧吉同时代的天台宗开祖智顗在其讲述的《摩诃止观卷第八下》中也有相关三十六生肖法的记载。其原文如下：
欲分别时兽者，当察十二时何时数来，随其时来即此兽也。若寅是虎，乃至丑是牛。又一时为三，十二时即有三十六兽。
寅有三：初是狸、次是豹、次是虎。
卯有三：狐、兔、貉。
辰有三：龙、蛟、鱼。
此九属东方木也，九物依孟、仲、季传作前后。
巳有三：鳝、鲤、蛇。
午有三：鹿、马、獐。
未有三：羊、雁、鹰。
此九属南方火也。
申有三：狖、猿、猴。
酉有三：乌。鸡。雉。
戌有三：狗、狼、豺。
此九属西方金也。
亥有三：豕、貐、猪。
子有三：猫、鼠、伏翼。
丑有三：牛、蟹、鳖。
此九属北方水也。
对照这两本经典著作，我们会发现其中有个问题：就是同为三十六生肖，版本却不尽不同。
这是为呢？
笔者以为，因为《五行大义》中引用了年代更为古老的印度佛教寓言著作《本生经》，由此可以断定三十六生肖是古代印度人发明的产物，它跟随佛教一起传到了。由于古代每位学者翻译的不同，由此导致了版本不同。
那么，这三十六生肖怎么算命呢？
通过《五行大义》记载我们可以看出，三十六生肖算命法，是以年与时两大元素定生肖。
年以年支看大生肖；十二时辰分为朝、昼、暮三种。即：子丑寅卯时出生为朝，辰巳午未时出生为昼，申酉戌亥时出生为暮。
对于十二时辰，可能现代人看起来还是有点陌生，换算成现在时间即：
朝：
一子时点～点；二丑时点～点；
三寅时点～点；四卯时点～点；
昼：
五辰时点～点；六巳时点～点；
七午时点～点；八未时点～点；
暮：
九申时点～点；十酉时点～点；
十一戌时点～点；十二亥时点～点。
好了，我们总结一下：
属鼠的人：朝属燕，昼属鼠，暮属蝠；
属牛的人：朝属牛，昼属蟹，暮属鳖；
属虎的人：朝属狸，昼属豹，暮属虎；
属兔的人：朝属猬，昼属兔，暮属貉；
属龙的人：朝属龙，昼属蛟，暮属鱼；
属蛇的人：朝属鳝，昼属蚓，暮属蛇；
属马的人：朝属鹿，昼属马，暮属獐；
属羊的人：朝属羊，昼属鹰，暮属雁；
属猴的人：朝属狖，昼属猿，暮属猴；
属鸡的人：朝属雉，昼属鸡，暮属鸢；
属狗的人：朝属狗，昼属狼，暮属豺；
属猪的人：朝属豕，昼属獾，暮属猪。
写到这里，亲爱的读者朋友们，您属生肖呢？
限于篇幅，笔者只能在下篇中详解三十六生肖代表的含义。敬请期待！
请本文作者微伩：琴鹤堂易学（长按可。
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