邵伟华,算命,四柱
断四柱的一些实践经验与判断技巧
绝大多数易友们都有这样的体会：看了四柱书，参加过很多四柱，四柱理论可以说是相当丰富了。但遇到实际占断时，则说不出儿条令人信服的断语来。或者虽然说出一些断语来，但多数断语和求测人实际情况不符。原因何在？
我总结了一下，主要有以下原因：
、就国内研究四柱学的易友们而言，绝大多数都是自邵伟华的《四柱预测学》出版后才入的门。无疑，邵伟华的《四柱预测学》、《周易与预测学》等著作的公开出版，对一禁锢了儿十年的易学文化起到了、推动的作用。不夸张地讲，邵伟华先生树立起了易学文化再次兴起的大旗。没有邵伟华著作的问世，可能易界就不会有今天这种发展的局面。
然而，有利则有弊，自邵伟华之后很多人急于当、做名人，学了点儿很肤浅的东西就开始写书，一批批四柱新作、六爻新作如雨后春笋般问世。一个个新易学相继诞生。细细品味一下这些新著便会发现：一些新理论、新观点都是闻所未闻的，绝大多数理论、观点是不符合易理的。很多易历尚浅的易友们见到这些新理论、新观点，盲目跟进，一个跟一个地参加。到头来，新理论、新观点学了不少，可一旦用于实践，就不好用了，测不准了。归纳总结为：我还没有完全掌握教给的东西，还要继续深造。于是从初级班、中级班、高级班、特训班，再花些高价参加个“班”，这回该得到真传成手了吧？一依然断不准！
原因很简单：讲课用这些理论连自己的事情都测不准，学员怎么能测准呢？
这里要告诫易友们，尤其是初学四柱的易友们：一定要把主要精力用在对传统的经典著作上进行深入研读，切莫把时间、精力错误地用于“新派命理”、“新派六爻”上。我主要是研究传统数术学的，对近些年来上出现的新派东西是不闻不问的。一个偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究心得时，满口都是新理论、新观点，于是我问：哪来的这些理论？传统的经典中都没有呀？
易友笑日：是新派四柱某某的理论，这些新理论比传统的要好得多。
我讲不倒这位易友，他满脑子全是新派理论。只能通过实践来印证其理论的可行性有多少。
我拿出十余个八字让这位易友看看，这十余个八字居然全变成从格了！而于我眼中这些八字全是正常格局的。
为此，我决定看一下这些新派命理都写了些。于是我用了近半年的时间，搜集了自邵伟华出山后所有新的著作。经过仔细阅读，得出如下结论：目前国内流行的新派四柱，从立论上来看，根本就是错误的。不夸张地讲，自邵伟华之后出山的众多“四柱”，几乎没有一个人是真正地研究侍统命理学的，他们连传统的命理经典著作都没有看懂，便急于创新、标新立异、出书、讲学，以讹传讹。其理论花样之多，可谓前不见古人，后不见来者。众多创新理论的，令本来就苦涩难懂的传统命理更增添了不少难度‘易友们是越学越糊涂，越学理论越多。越学越觉得拿起一个八字无从下手，不知从何说起……
其实，古人对易学、命理已经研究到了很高的境界，翻阅一下传统命理经典著作便可见一斑。今人能够把古人留下的东西完整地继承就已经很不容易了。如果能从思维深处真正地领会了古藉命理著作中的每句话的意义，那一定是个命学高手了。无须再“创新”理论。说句实在的话，以今人的研究水准，想超越古人是根本不可能的事，今人的“创新”，只能是自欺欺人！
细心的易友们定会发现：一个“新派”诞生后，便会有很多易学爱好者跟而随之，过一段时间后，发现“新派”的理论用于实践不管用，测不准，随即放弃了。又一个“”出山了，再花点时间、资金去学习一通，然后再用于实践还是准确率不高。不得已又放弃了。再学另外一种观点的……
这便是易界的一大特点。凡是一种新派理论的诞生，开始肯定是轰轰烈烈、沸沸扬扬的，跟随学习的学员也人声鼎沸、多如牛毛，随着时问的推移，“新抓”的东西逐渐被实践的无情检验给淘汰了。“新派”头顶的光环也随着“准确率不高”的残酷现实而暗淡下来。之后再诞生一个，重踏旧辄，其创造的东西依然是先热后冷，最终遭遗弃。
自邵伟华开创易学新局面以来，诞生了不计其数的“易学”、“新派学术”体系，最终是百分之九十九的都没有真正立住足，该倒牌的倒牌了，该被否的理论也随着时间流逝而最终被否定了。究其根源，就是易经乾卦初爻的爻辞那句：初九潜龙勿用。
为《三命通会》、《渊平》能经久不衰，如日如月？为今人的“新派体系”总如黑夜中的流星一般，一闪即逝？
我认为，《三命通会》将命学讲到了根，《渊平》把命学讲到了本。而今人之“新派”小技，离“根本”相差甚远，妄自篡改，胡乱编造，还美其名日：“新派命理”。只能留笑柄于后人。
、现今易友多喜欢“象”，鲜有人涉猎“理”。这是一大通病。
多数易友们学了些“判断技巧”后，便盲目套用。有时套准了，就起来，以为学到了绝招，再套用一个四柱，就不灵了。也找不出原因来。这是当今易界存在的最普遍的一种现象。究其原因，一是传授“绝招”的在那造假，编出花样众多论点、断语、绝招，好为他众多的班次有内容讲。二是多数易友（尤其是初学者没有足够的辨伪能力，他们对的了解主要是看过几本著作，或者从站上看过一些的资料，便盲目地千里迢迢参加学习来了，待结束后才发现上当了。
易友们完全可以避免上当的，一当你想到哪位那儿参加学习时，先报一个四柱给，让说一两个准确的事件及流年便成。加果敢于面对挑战，并且断准了，这是真正的高手，大可放心地去参加学习。如果推说忙，没有时间，或者说不测，测一个人要几千，几万之类的，这肯定是冒牌水货。千万不要上当受。
曾有易友前来找我切磋命理，他说曾跟某某学过一些准确率极高的断语。并要求用这些“绝招”和我交换易学资料。我笑日：能否用你的绝招给我试个四柱，看看灵不灵？
易友很爽快答应了。我把达个四柱给他了：
男：癸卯年丙辰月丙戌日乙未时
大运：岁-岁乙卯
岁一岁甲寅
岁一岁癸丑
岁一岁壬子
岁一岁辛亥
易友问：你想测这人哪方面的事情？
我说：你随意说点都可以。只要准确就好。当然了，要能断准流年就更妙了。
易友稍稍看了一下这个四柱便说：这位男士家的祖籍房屋经常漏水，一到雨季屋顶的水便顺着墙壁、柱子流了下来。
我问：能否讲一下这个判断的易理在哪儿？
易友回答：这是秘传，轻易不给外人的。除非拿资料交换。
我笑了：你想要资料我这儿都有。尽管选好了。但你的东西如果从易理上站不住脚的话，我是不会和你交换资料的。
易友问：我刚才断这位男士家祖籍房屋经常漏水，是正确的吧？
我想了想，然后回答易友：正确。
易友了：我说的嘛，这些都是准确率很高的断语。告诉你吧，这个四柱中，年柱为癸卯，年柱代表祖籍、房屋，癸为雨露之水，癸为天干，代表天上，卯为木，代表地支，内部。水在天干，被地支卯木盗泄下来，水被泄下来，自然便有漏水之象了。
我反问：照你这样推，凡是癸卯年出生的人，其祖籍房屋都要经常漏水了？
易友很认真地回答：不光是癸卯年，还有壬寅年出生的人，无论把家搬到哪，都会有类似的的虏屋漏水之困惑。
我听得忍不住笑了：唉！看来年、年我们搞的房屋建筑质量都不过关呀！之后我还是给了这位易友一些易学资料，他毕竟对我没有保守自己所学的“秘传”。之后我郑重地告诉这位易友：这个癸卯年出生的人老家在日喀则。是一位佛友。那个地区几乎成年不下雨，房屋怎么会漏水呢？
通过这个例子不难看出，社会上流传的一些所谓“绝招”、“秘传”，多数都是一些新派学易不深的假造出来的实用价值不高的东西。易友们只学了一些表面的“象”，就对号入座地往上套用，其结果只能是留笑柄给客户了。
、多数易友仍然停留在干支、五行之间乱作用这个层次上，或者原命局、大运、流年、小运之间乱作用这个层次。有些新派搞出一些“怪论”来，“隔不作用”、“干与千作用”，“支与支作用”之类的东西，搞得易友们无所适从。这些伪理论的出现，很大程度地把易友们引入到一个误区，难怪易友学了那么多“新理论”，一旦用于实践就不验了。因为错误的理论体系永远指导不出正确的实践结果来。以商业炒作为出发点的新派理论，绝大多数是不符合易理的蓄意编造，是经不起实践检验的伪学问。传统的东西还没有真正看懂，搞创新？
我坚信，新派搞出的这些乱七八糟的东西，不久将会被真理的洗刷得毫无存身之地。下面把我多年的在实践中息结出来的一些实用性很强的判断经验给广大易友们。
、如何判断年月日时完全相同的四柱
这是一个争论了很久的问题，也是对四柱学到底能不能测准人命运的一种学术性的有力挑战。如果四柱学能够测准命运的话，那么从理论来讲，天下四柱相同的人就应该有相同的命运。
但现实中却不是这样。我在实践中经常会遇到一些四柱完全相同的人，
其命运轨迹却截然不同，甚至是天壤之别。这充分，即使是四柱完全相同的人，其命运也会有千差万别的。如何在实际预测过程中区分四柱相同、命运不同这一类的四柱呢？经验是：如果两个四柱相同的人同时前来求测（比如同性的双胞胎，在预测过程中要重点察看外应。因为双胞胎的长相极为相像，四柱又相同，但每个人的举止、动作必会有所区别。以每个人所坐之方位、举止动作之不同，来加以区分。现举例：
年春节期间，一对孪生姐妹同来求测，她俩的四柱完全相同：
甲寅年己巳月辛亥日辛卯时
姐妹俩长得一模一样，穿的衣裤也完全一样，使我不由得想起了人这一念头。姐妹二人其中一个坐在巽位，另一个坐离位。八字排好后，坐在离位的女士首先发问：刘，我们测过儿个地方了，由于我俩生日时辰前后仅差十分钟，都是一介时辰，所以很多人说测不了我俩的命。人人都传言你测事准，你能否分别给我俩各自测一测？
我回答：虽然你俩生在同一个时辰里，但有办法来区分你俩不同的命运的。
坐在离位的女士又问：请问，从生辰八字中你能否看出我俩谁是大的？谁是小的？
我直接对离位发问的女士讲：你是小的。坐在东南方（巽位的是你姐姐。
她俩都笑了：刘厉害，说得完全正确。还能看出一些其他事情吗？
我观察了一下，说：老大的性格柔顺，像母亲。老二性格活泼、热情、好胜，像父亲。
姐妹俩哈哈笑起来：果然名不虚传，说得一点儿不错。
像上述的八字相同的人同来求测，我特别注意外应的抓取，只有准确地抓取了外应，才能将四柱相同的人加以细致区分。上边这个例子中，离位为中女，巽位为长女。故根据姐妹所坐方位，判断出坐巽位的是姐姐，坐离位的是妹妹。又巽的先天卦在坤，坤主母，故姐姐性格柔顺，像母亲。离卦本位的先天卦为乾，乾代表父亲。故妹妹性格像父亲。
对于没有血缘关系的四柱相同之人的判断，要在排完其四柱之后，一定要根据求测者前来求测的时间起个卦象，或者起个奇门局、六壬课之类的相互参照印证，这样可以大大地区分四柱相同但命运不同之类的人。比如甲、乙两人四柱相同，并且是同性，但甲是今天上午辰时来求测命运的。而乙是后天下午申时来求测的。甲、乙两人的四柱、大运、小运完全一致，但由于二人来求测的时间不同，所以起出的卦象、奇门局、六壬课不同，这样预测者便可根据不同的卦象、奇门局、六壬课来对四柱相同的两个人下不同的断语了。
还有关于如何具体区分四柱相同、命运不同的方法，因篇幅所限，这里就不一一详细论述了。
、迁徙、变动之信息
很多求测者最喜欢问的问题之一便是迁徙、变动之事。比如问哪年搬家？哪年调动工作了等。对于这样的提问，预测师都应该从四柱中找出淮确的应期。
实践经验是：当流年干支与日柱干支发生天克地冲时，该流年命主多有迁徙调动之事。比如某人日柱干支为戊辰，当其遇上甲戌流年时，该年必有迁徙调动之应。
再有一种情况是大运干支与流年干支发生天克地冲时，该流年必有迁徙调动之应。
另一种情形是日柱干支与流年干支发生天比地冲时，该流年命主会有迁徙调动之应。比如某人日柱干支为乙巳，当其遇上乙亥流年时，必有迁徙变动之应。
、岁运并临真的会“不死自己，也死他人”吗？
岁运并临不死自己，也死他人这种说法，至今易友还在盲目套用。我经过多年大量实践证明，多数岁运并临之流年并无死亡之事发生。只有极少数的岁运并临之流年发生了死亡之事。有时遇上岁运并临的流年，还有喜事发生呢。那么岁运并临之流年和普通流年有哪些区别呢？
我认为，岁运并临其实就是命主所行大运干支与流年干支完全相同时，这种情形便称之为岁运并临。由于大运干支与流年干支完全相同，这样以来大运千支受流年干支给加强能量了，于是大运干支在岁运并临这一年其能量比其他时候成倍增加，力量加大。此时大运干支对原命局的作用力必然会加大，因而对原命局的作用力也成倍增加。
当这个力量来损伤原命局中用神时，则该年必有大灾大滩，甚至会死人。如果这个力量来帮扶原命局中用神时，则该年非但不会有灾难，不会死人，而且还会有喜事出现。
如果岁运并临流年的干支对原命局用神没有帮扶，同时也没有损伤时，该年不会发生喜事，也不会发生任何凶事。依然与其他流年一样平平。
、关于从格的判定
新派的一些人把本来属常格局的四柱都变成从格来进行判断，这是一个很大的误区。凡是判定一个四柱是否属正的从格，必须具备如下条件：
日主无依，原命局中无一点儿比助、生扶、通根（包括杂气通根。
日主无依，原命局中虽有比助、生扶、通根（包括杂气通根，但这些比助、生扶、通根的干支完全被合化变性，失去原五行本性的。
只有以上两种情形才能构成从格，否则以正常格局来论。现举例：
例一：戊午年戊午月壬寅日壬寅时
此八字日主身弱，很多人认为是从财格的，其实不然。因时干壬水有帮身之能，此为身弱的正常格局八字。
例二：壬寅年壬子月辛卯日甲午时
此八字日元辛金休囚无依，无比助，亦无生扶，又不通根，这是一个真正的从格四柱。
例三：辛丑年庚子月丁亥日庚戌时
这个八字多数人认为是从官格的。其实都忽略了时支戌中藏有丁火，日干丁火通根于时支戌土，此为身弱而不从的正常格局八字。
例四：癸卯年戊午月壬寅日丙午时
此四柱中日元壬水于月令休囚，年干癸水似乎有比助帮身之，然月干戊土来合化癸水，戊癸合化成，癸水失去本性，日元壬水孤立无援，此四柱为从财格。
例五：丁巳年乙巳月日甲午时
此八字很多人取日支未土为用神，其实不然。命局中地支巳、午、未三会南方火局。辛金位处一片火海之中，未土己失去生辛金之能力。这个八字是一个从官格。
、要特别重视天干与地支之间的作用关系
很多易友受新派的一些假理论的影响，拿出四柱后，便着眼看干与干之间、支与支之间的相互作用关系，这是天大的一个误区。
古人讲阴阳，再讲五行。阴阳是中最根本的一对作用关系。离开阴阳，一切无从谈起。在四柱中，天干为阳，地支为阴，天干与地支之间的相互作用关系是整个四柱中最根本的作用关系一一即阳与阴的作用关系。这种作用关系中，不仅体现在同柱的干与支之间的相互作用，而且在异柱的干与支之间也同样存在着阴与阳的直接作用关系，现举例：
甲寅年庚午月丁酉日辛亥时
这个四柱年干甲木与时支亥水似乎相隔最远，其实它们之间距离甚近。甲为天干，可以代表地面以上的树木，亥中藏有甲木，亥为地支，亥中所藏甲木可以代表年干甲木这棵大树在地下所扎的根，亥中之水通过亥中之甲木这个大树根把水分源源不断地传输到年干甲木之上了。由此可知，时支亥水可以直接生年干甲木，它们之间的“距离”一一指月柱、日柱，根本阻碍不了时支亥水将水份直接传输给年干甲木。
由此同理可知，其它的人干与地支之间的相互作用关系皆如此。今人所造的干与干作用、支与支作用、隔不作用等虚假理论不攻自破。
、重点四柱中主流能量的走向
任何一个四柱中，都有一股旺相的、主流的能量。这股能量流在整个命局中占主导地位。我把这股旺相的、主流的能量称之为“主”，命局中其余的干支能量均为“客”。如果日元与主流能量五行相同，或受主流能量生扶，一般来说命主一生会比较顺利，身体健康。如果日元受命局主流能量的克、制、耗、泄，则命主一生多磋跄，身体健康状况欠佳，多谋少成，逆境多多，事与愿违。主流能量犹如一个股份里控股的股东，现举例：
某女：辛亥年辛丑月戊申日庚申时
该四柱中年干辛金、月干辛金、日支申金、时干庚金、时支电金，很明显，全命局中以金为最主流的能量。今日干戊土虽生于丑月，有丑土比助，但命局中主流能量金来耗泄日元戊土。命主一生命运坎坷。实际情况是：命主岁那年因情感之事受挫，从此一跟不振，工作丢掉了，整天图圈家中，沉默寡言，至今．年未成婚，一直没有工作。
此八字中，主流能量为金，全局旺金只有年支亥水能够化泄之。惜丑月寒金冻水，难行化泄之，整个命局无一点火来调候。命局旺金流通至亥水之处便断气不行（无水生木之组合。凡命局中旺气不能得以化泄流行，必生淤塞。
、排八字要用太阳时
国土面积很大，东西相跨多个时区。不少易友在为人排八字的时辰时，
习惯性地运用北京时间来确定，这是错误的。在为人预测时，必须问清楚求测者出生地在哪个省，哪个城市（县，然后根据当地所处的东西经度是多少度，结合北京时间换算一下，才能确定其出生地的太阳时，以此来排八字方无差错。
国外出生的人要根据当地地方时（不能用夏令时来排八字。有些不懂地理的“易学”竟然说凡是外国出生的人的生日时辰一律要换算成北京时间来排四柱，这是误区，易友们切要注意。
以上所述，均是指赤道以北出生人的四柱排法。出生在赤道以南的国外人的四柱排法较为复杂，因为南北半球在二十四节气上都是相反的，即北半球立冬，南半球便是立夏；北半球冬至，南半球便是夏至了……
所以，对于南半球出生的人，如果按正常的公历日期来直接排四柱，则肯定是错误的。必须考虑节气的换算，才能排正确。
、如何确定新一天的开始点？
不少易友（包括一些、专家、学者认为，从每日的点开始做为新一天的起点，即从每日点以后便排下一日的干支了。其实这种方法是错误的。正确的方法必须从零点开始做为新一天的起点，点至零点这一段时间仍属于上一天管辖的范围。也就是说，每日的零点才是新一天的起始点。这种观点并非我个人观点，古籍多有论述。如< />
、要注重地支所含卦象与六亲关系形成的综合判断
这一点是至关重要的。地支所含卦象，指的是地支所在位置的后天八卦卦象。如地支亥，亥在西北方，西北方为乾卦。地支未，未在西南方，西南方为坤卦，余仿此。
通过地支所含卦象，结合六亲关系，能够使一些信息更明朗化、一定位化，准确程度更高。现举例：癸亥日柱生人，癸坐亥为自坐羊刃，又为比劫，比劫克财，而财既代表妻，又代表父，到底克谁？通过地支所含卦象，便可进一步锁定信息。亥在乾宫，乾为父，故癸亥日柱所生之人，多有克父之应（当然要结合其它柱来综合判定。
再如：丙申日柱之人，申为丙之财，财要破印，印为母亲。地支申在西南方，为坤卦，坤为母亲，如此以来，丙申日柱生人克母之信息甚为明显。
若以上所举这两个例子易友能心领神会的话，那相信在以后的判断中定会上一个新台阶。
、重点考虑原命局干支在大运、流年上所起的作用
原命局干支属于命中固有的信息，这一生都要无条件地面对与接受。凡是原命局中的干支对用神产生的影响、作用，都属于内因，是很难改变的，这就犹如春天你种下了玉米，到了秋天你收获的必然是玉米穗，不可能是高梁和水稻。在易学上称之为“定数”。
原命局八个字以外的干支对命局用神所产生的影响、作用，属于外因，是有可能改变的。比如在冬季，北方的农作物是不能生长的。但是如果扣上塑料大棚，冬天照样能够使农作物开花、结果。这在易学上称之为“变数”。
有很多易友在研究四柱时，不懂内因与外因的关系，更不懂“定数”与“变数”之区别，竟然跑到原命局八个字以外去找用神，这是犯了根本性的错误。用神必须在原命局八个字里找，不能跑到大运、流年上去找用神。有人说我在原命局里找不到用神，所以只能到大运、流年里去找用神。
这种说法是错误的。在原命局中不存在找不到用神这一说法。只是原命局中用神得不得力而己。因为只有原命局中的八个字会从一个人出生陪伴到其死亡。
只有原命局八个字中取出的用神才能为其所用一生。如果到大运上找用神，这个用神最多只能为其年；如果到流年上找用神，这个用神只能为其个月，那么人生慢长的岁月将依附何种力量驭得长久之平衡？
很明显，用神必须在原命局八个字中寻找，方为正统之取法。其它的在大运、流年上找用神的观点是根本站不住脚的！还有一些新派搞出的“用神随大运、流年的变化而发生变化”之类的东西都是歪理邪说。
原命局中的天干或地支当出现在大运或流年上时，其对命主的吉凶影响力几乎是百分之百的。当原命局中的天干或地支出现在大运或流年上时，如果是来帮扶命局用神的，必有吉应；如果是来损伤命局用神的，必有凶应。这种吉凶应验是绝对的、不可抗拒的，也是很难改变的。
原命局以外的天干或地支，当其出现在大运或流年上时，其对命主的吉凶影响力肯定大大地小于原命局干支出现在大运、流年上对命局的影响力。因为其属于外因。
因此，我们在为人搞预测时，只要重点察看原命局干支出现在哪步运、哪个流年上，然后再看该干支对原命局用神起了样的作用，则便可铁口直断，一语中的。
、大运干支、流年干支所对应的六亲、属相是命主这一阶段主要面对的人和事物
命主行某个大运或流年时，这一时段面对的人和事物必定是大运或流年干支所定位的六亲、属相上。举例来说，某人日柱干支为甲子，其行甲午大运，则在甲午干支所管辖的年中，命主必会和属马的人打交道，想不打交道都不成。
因为日干甲木于这步运里坐在了地支午上，而且还要为午付出（甲木生午火，并且被属马的人调来调去的（大运午来冲日支子。于这步大运里，尤其是和甲午年出生之人打交道的机率。不管大运（或流年干支对命局而言是喜还是忌，都要无条件地接受这股作用力。特别是日柱干支与大运（或流年干支有通气、同气、通根关系时，更为应验。
.如何看一生中对命主影响的人或事？
一生中对命主影响的人（或事主要体现在原命局中用神干支所对应的属相或六亲上。再就是原命局中对用神帮扶力量的干或支所对应的属相或六亲。还有一种就是原命局中对用神损伤力量的干或支所对应的属相或六亲。
以上所列举的几种情形都是一生中对命主具有重要影响的人（或事，其中用神干支所对应的六亲或属相对命主影响，主要体现在人生大事上，对命主起着的重要作用（主要是帮助作用。其次是原命局中对用神帮扶力量的千支所对应的属相或六亲，对命主起到了巨大帮扶，是命主的大贵人。另一种是原命局中对用神损伤的干支所对应的属相或六亲。这股力量是令命主一生中遭受重大挫折、失败的一种力量，也是对命主一生影响力的一股反面力量。
了以上内容，在为人指点时便会有的放矢，让求测者一生中要重点接触何属相的人，重点避开和属相之人打交道，具有十分重要意义。为选取人才时，也要用上述方法来参照，方无差错。
例：冯女士，其四柱及大运为
辛亥年丁酉月甲寅日甲戌时
大运：.岁-.岁戊戌
.岁一.岁己亥
.岁一.岁庚子
.岁一.岁辛丑
在论断冯女士岁至岁这段运时，我对冯说：“你读中学至大学这段时间，家里经济状况不好，主要是一位属猪的人对你帮助大。”
冯女士验证：”对！我读中学和大学时，家里经济条件很不好。是我舅舅全部负担了我高中及大学的费用。我舅舅是年出生的，属猪的”。
这个例子中，年支亥水为命局用神。冯女士岁至岁行己亥犬运，己为日干甲木正财，代表经济状况。己来克用神亥水，故家中经济状况不好。但亥水毕竟为原命局年支用神，旺于月令，亥为印，印主学业。岁至岁正是冯女士读中学及大学的。大运己亥中，己土于酉月休囚，亥水于酉月旺相，休囚之己土难以伤害旺相之用神亥水，故于此步运学业有成，并得贵人（亥相帮。假如冯女士岁至岁不行己亥大运的话，她可能就读不了大学了。或者说即使读了大学，也不会出现一个属猪的人来帮助她。
再举一实例，赵先生，其四柱及大运为：
己酉年壬申月乙亥日己卯时
大运：岁岁
岁岁庚午
岁岁己巳
岁岁戊辰
赵先生于年秋找我预测前程。我观其四柱中日元乙木生于孟秋，走死地，幸通根时支卯木，又有月干壬水、日支亥水生之，通盘考虑，取日支亥水为命局用神。理由有二：一是亥水与月支申金通气，可化泄月令旺相之金气；二则亥水可以生扶时支卯木，卯为日元乙木之本气根，木之生命源头在根部。又亥中藏有甲木，与天干上之乙木相互通气照应。亥水离日干乙木最近，乙木可谓近水楼台先得月。月干壬水虽有化泄旺金之能，却难以生扶时支卯木，又被年干己土所伤，通盘分析还是取日支亥水为俞局用神最为恰当。
我对赵先生说：“在你岁（己亥年这一年，人生有了很大转变，从这一年开始你走南闯北，足迹踏遍全国各地，收入也好了起来，这一年主要是上有一位属猪的领导对你帮助大，使你一步登天，运气好起来”。
“说得正确。年我被领导从车间调到销售部，从此开始便长年跑外出差。收入比在单位车间里的时候好多了，领导是年出生的（丁亥，他是大贵人。没有他，就没有今天。”赵先生兴奋地说。
这个命例中，命主自岁开始行己巳大运，岁正是乙亥流年，大运己巳与流年乙亥天克地冲，必有调动迁徙之事。又己巳大运是日柱乙亥的驿马星，故断从岁这一年开始走南闯北。年流年乙亥，赵先生日柱干支乙亥被提升到太岁这个层面，故这一年升职（销售部部长，即用神亥水来生扶日干乙木这个组合被提升到太岁这个层面来运行，故层次很高。
有易友问我：命主己巳大运中，巳来冲用神亥水，为何以吉来断？
这是对易理掌握深浅的问题了，己巳大运中，巳火虽来冲命局用神亥水，但原命局中亥水根深蒂固，大运巳只能冲动亥水，不会冲掉亥水的。用神被冲动是好事，用神的能动性被调动起来了。对全命局更起到了积极的好作用。
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