元亨利贞算命,元亨利贞
在智慧天书《易经》中，孔子为首卦乾作的《彖传》，进一步阐释乾的深义大旨，短短字，比字的心经还心经，把世间出世间一切道理说尽，原文是“大哉乾元，万物资始乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
孔子出生地尼山圣境
一、性德修德齐彰。“大哉乾元。”乾表不生不灭的佛性，大道之源，人人本具，个个不缺。具有的元、亨、利、贞四德，表示佛性本具常、乐、我、净之四德。森罗万物，当体绝待，即无不从此法界流。总为一无障碍界心，竖穷横遍。
、乾之元亨二德，显性德之妙。
元则“万物资始乃统天。云行雨施，品物流形。”乾德不可说，无名无相，以元统之，唯于万物始源验之，即始而终。
亨则“举凡云行雨施。品物流行。”世间万事万物，不离佛性而立。所谓有情有佛性，无情称法性。依此常住法身，应物示相。
、 修德成。“大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。”修德有，天然性德方显。行人以修合性，返源归一，见万物始终，只是一理。由于无明烦恼迷悟浅深不同，假分为信、住、行、向、地、等六位行法，位位皆龙，乘六位龙之修德，而显常住觉性。如善财五十三参，参参不离本心，位位不离文殊根本妙慧！
二、乾之利贞二德，表示性修不二。“乾道变化，各正性命。保合大和乃利贞。”大和，为太和。乾道佛性，无古无今，不变不坏，具足一切变化用。一切人事时地物都资始于乾元，事事物物变化，各得其位，具乾元全体大用，以显性德本来融遍，即无不还归此法界。
华严六位行法总五十三位，位位皆是法界，每一位都容摄其他位，每一法每一事包含一切法。一成一切成，每一位都圆融无碍。初发心时，即成正觉。元亨性显，所有众生都成正觉，安住一本源界心。
“首出庶物，万国咸宁。”乾元生出万物，天下都得。行人修德圆，利他随缘自在；觉后普贤大行，誓愿利生无尽！
全性在修，全修在修，性性相一如！孔圣人这段人看的本源思想表达，不管是哲学思想，还是道法修行，统括无余，悟性有多深，它就有多广。以博大精深的佛法观照，也是体相用俱全，完全相应，丝丝合扣，却又暖人心怀，行来亲切！（文/圆明
~愿超越一切的平静与你同在~
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