在古代，文学形式一般都是上口，令人回味为。其中古诗的作法无论历朝历代，都遵循着对偶简洁的原则。而诞生于的对联，则在长久的历史当中不断完善，发展到了在对仗工整的时候，言简意赅。一副对联也许一两个字，就能表现出想要表达的意义。
历史上曾经出现过很多的对联，他们的字数也从上下联各四个字，到一长串字不相等，往往名人名家在对联之中不需多语。便能说出其意，让人不禁佩服他们的才华。也有那些文人，为了在文采之上去压过一头，就会把溢美之词合成对联，形成一幅长联。能对上者，想必都是那些刻苦发奋，饱读诗书的天才。
而有一些对联，在古代却往往受制于意境的因素，导致一些上联空悬于此，成为遗憾。到了近现代的时候，随着的发展，更多的事物进入人们的眼帘，便有了那份不一样的意境。于是得以相配下联，比如这个：“游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶。”便是巧妙的利用西湖美景和手中的锡壶来作比成样，而且由于这两个事物词彼此读音相近，便多了一分难度，在当时或许有下联，但出于意境不够，多没有流传下来。
而在现代，有人曾经对一些下联进行了补充，这幅上联自然也不会例外。一些人便根据这个上联对出：“过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶。”这边是利用南平这个地名和喝水的瓶子作为上联，不仅对仗工整，而且也符合联中隐藏的条件，不失为一种古今呼应的一种方式。
而另外一些对联，则是利用数字来进行对联的，比如这个对联：“童子看象一二三四五六七十；”这边是利用一个小孩，在面对形形的人的时候，并不能马上记住他们长相，只能记住见过几个人，于是只能是来数清楚他看到的一个个脸的数量。这幅联本身并不难，难的是他已经把能用的数字全部用到了里面，而一般来说，正好能到有十个其他东西相配的，同时又能出现平仄对仗的，也不是很多。
到了后来，当这幅对联被传之于世的时候，很多人便已经有了自己的下联，其中一幅下联则很有：“先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，小孩记不住人的长相，那就拿相面的算命先生来对应下联，相面先生显然对他见过的人的长相十分清楚，而至于后面的数字，则对应的是十个天干之位，这不仅对应了十个数字，而且也间接地点出了算命先生的算命之法。而且平仄也是十分对仗的，很是巧妙。
上面的对联，一幅是古今呼应，一幅是天干对数字。都体现了意境和文学的。怎么样，赶紧试试吧。