维庆堂，又叫狗形祠，属三僚曾氏三房祖祠。狗形祠房屋不大，建筑方式按照狗的形状，“大嘴张开”，两只窗户象征狗的两只鼻孔，房的左门象征狗的耳朵，在堪舆学中说成是狗耳进气。我所见过的祖祠中都设有牌位、香案，而让人匪夷所思的是，狗形祠内只有一块牌位，不细心观察，很难想像，左边墙角的那个石臼就是用来进香的香炉了。这种打破祠堂常规的摆设，在堪舆学中却又说成是突出狗的鼻子灵敏嗅觉，能够发现远处的敌害和食物。原来在建祠时，人们在其中注入了某种精神上的成分，寄托了某种精神上的企盼。
人生的悲哀是嫉妒之心，这种悲哀
每每想到维庆堂的兴旺发达，存远、存德、存信弟兄就有一股波澜壮阔般的热浪向他们俯冲过去，这股热浪
可以想像当时的况景：时间在失序中运行，亲情在扭曲中，空气在高压中稀薄，平日里充满和亲的脸庞一个比一个板正，一个比一个严肃。他们想到能制煞“狗”威的自然是虎，虎乃百兽之王。但要制煞“狗”的威力，得有具体、切实的东西才能付诸实现。于是，他们创造了几个巧妙的方案，制煞的实际方案中的具物有坟墓、祠堂、土堆等。这具体的制煞道具，都围绕着“狗”威所展开的巧妙的奇异想象，充满了神秘感。
然而，制煞的道具竟然是爱——
正在存远等弟兄为制煞“狗”威难以付诸实施的时候，维庆堂的玉屏公死了。屏玉公死后，存远、存信、存德弟兄趁机要把屏玉公的埋葬在狗形祠对面，与曾、廖两姓交界的阳背脑山坡上，并决定把坟墓做成猛虎下山形状。
然而，任何与妒忌在亲情的拷问下终归会败下阵来。据说虎墓刚动基时的半夜时分，村里人听到狗形祠的周围有动物的打斗声，像有几百只狗和虎在争斗，打斗的非常愤怒，激烈，把沉睡的村庄吵醒了。当人们纷纷跑向打斗地点观看，却又突然消失，也看不到。待人一走，打斗的又响了起来。第二天早上，村里人发现狗形祠的两只“狗耳”下有一大摊鲜血。
第二天，“虎狗打斗”、“狗伤流血”的消息传遍乡邻四众，传到存远、存信、存德弟兄耳朵里，这时，存远他们似乎悟到了，准备着以“雄虎”抑“狗”的时侯，突然身上脉管里流动的血液在一瞬间凝固了，耳边不时响起退堂的鼓声。但一想到存远他们的兴旺又忍不住地要按原计划做，于是，心里的矛盾持续了一天两夜，还是血亲占了上风。之后，存信、存远、存德在建坟墓时便把血亲的爱勾兑在泥沙砖土里，把雄虎墓形做成了一只卧虎形墓。
卧虎只能和狗相互制约，不能克行。真是斩不断，理还乱的亲情呀。
屏玉公是曾文山的第十八代后裔。相传，屏玉名下一直人丁不旺，也许是上帝对善人的眷顾，自建起这座虎形墓之后，人丁也开始发达起来。虎形墓后面是包袱石，坟墓四周林立，环境清静、优雅。
我想，一次坟墓的建造，没有造成相煎的残局，反而使三房和五房更加亲近了，彼此更加懂得亲情的爱。虎墓完成后的第一件事，一定是存远等三兄弟和维庆堂的弟兄们聚在一起，不喝酒的以酒当茶，不喝茶的以茶当酒来庆祝那以后同起共落的日子,家和万事兴。如今“狗”与“虎”不像是相互制化的道具，倒像是一对相守相望的兄弟，他们在岁月的长河中日日月月，岁岁年年交流着一生一世的亲情，它们的相望是连绵不断的时间，是传递不息的记忆，是口音不变的方言，是传道不止的，是庇护万代的言词。
行走在三僚村，可以发现很多祠堂，这些祠堂建筑说不上雄伟，甚至有些简陋。正是这些看似不起眼的祠堂，甚中蕴涵了风水奥妙，狗形祠就是其中的代表之一。
狗形祠位于三僚小学的后方，属于曾氏三房，即衍庆堂。整个建筑只有一进，大约只有三米高，开有一个与整体建筑颇不对称的大门，大门几乎占据了祠堂正面的/，据说是狗的嘴巴。大门的两边有两扇奇大的窗户，是狗的鼻孔。更为奇怪的是，在祠堂的左侧开有一个小门，是狗的耳朵。祠堂正堂的位置虽有一个祖先的牌位，却钉挂在墙上。祠堂的正堂也不供奉台案和香炉，却在厅堂的右厢设立台案和香炉，再设立一个祖先的牌位。在祠堂前方大约三丈远的地方，开挖了一个方形的小坑，此为狗的食盆，长年水质浑浊，据说象征狗食的米汤，水质越浑浊越好。这座让人感觉莫名其妙的建筑，几乎每一处都蕴涵着风水的奥妙。
其实，狗形祠的地形并不建祠堂，前方为一沟渠，左方为池塘，不像一般的祠堂建筑，池塘开在正前方。在狗形祠的右方是一道类似于斜卧的山梁。三僚风水先生的卓绝之处，就在于能够依据现有地理形势，在风水上进行创造性的想像与发挥，在此建筑了一座祠堂，整个建筑像一只侧卧的灵犬。因为这是一只侧卧的犬，据说处于睡眠状态的狗依然警觉，能够听到远处传来的细微，左侧门象征进气的狗耳，台案、香炉、祖宗牌位设立在右边，只有这个位置才能吸纳狗耳进来的生气。两扇奇大的窗户突出了狗的鼻子，因为狗的嗅觉最为灵敏。狗形祠建好之后，三房人丁两旺，现在依然是三僚曾氏人丁最多的房支。狗形祠的风水引起了曾姓其他宗支的不满，五房便在狗形祠对面的山坡上建了一座卧虎墓。墓的前方有两只虎掌，左后方是一棵巨大的古枫树。在墓顶山坡上还有一个石雕望碑，象征老顶的“王”字。虎形墓还有两只虎眼，虎视眈眈，时时刻刻盯着山坡下的狗形祠，但并不扑向狗，也咬不住狗。狗形祠和虎形墓因为是同宗，同宗不能互相伤害，只好虎视眈眈了。维庆堂（狗形祠：位于三僚曾屋村诚真希望小学背后，大门甲山庚向兼卯酉，侧门壬山丙向兼子午。整个房屋按照狗的特征进行，门大，窗大，祠内的神案牌位不在祠中间，而在祠内北边角落，祠的后门也不是开在后面，而是开在房子的前侧，开在狗耳的位置上，祠的前面还精心了一个狗食盆。
狗形祠属曾氏三房三僚村的风水建筑中有一个很独特的狗形祠堂，是外来参观者必看的建筑。三僚村狗形祠堂属于曾氏三房，即维庆堂，位于村中间的诚真希望小学背后。祠堂房屋不大，建筑按狗形，大门张开，窗户特别大，象二只狗鼻孔，屋左侧有一个侧门是狗耳，据说是狗耳进气。堂中间虽有一个祖宗牌，却是钉在墙上，没有台案和香炉。却在左角设台案和香炉，再安装祖宗牌位。据说是因为在这个位置上才能纳入狗耳进来的生气。突出狗的鼻子是因为狗的嗅觉最为灵敏，能够发现远处的敌害和食物。风水建筑的形态大多源自于五行，相生相克的原理。相传，狗形祠做中了真，丁财甚旺，引起同宗其它房派的不满，五房借机在对面山坡上（阳背脑东坡建了一个卧虎墓，这个虎形墓用心良苦，因为是卧虎（伏地休憩之虎，故将建造了两只人工的虎目，虎视眈眈，但只是看住山坡下的狗形祠，并不扑向狗形，也咬不住狗，俗话有道：寅公进村食豕，先问犬公。
狗形祠和虎形墓因为是同宗，所以虎形只能瞪着两只大眼睛，威压狗形，而不能伤害同宗。狗形祠的结构，中心就是为避虎害，整个房子比较小巧低矮，在祠的面前三丈远的地点开了一个方形坑，谓狗食盆形。三房通过对狗形祠的精心，避开了虎形的压制，人丁食禄依然旺盛。