黄历算命

因为很多人相信黄历，黄道吉日及望子大富大贵，以致剖腹当道。有些人则希望能破除「迷信」。朋友以及硏究命理人士对这个问题很感兴趣，希望谈谈这方面的意见。关于「迷信」一事，因世界上学问浩繁，没有一个人是万事通，能知晓各种学问的眞谕。因此，对于没有硏究的事情，就贸然加以「迷信」二字，实在过于武断，同时亦显出个人知识的肤浅。当然，各行各业都有不肖，但却不能因人为原因而将整个的东西予以贬抑。

例如报章上常有国外贿选及介入选举之事发生，难道这是制度的过失吗？何况制度下之人，有信仰的，绝不能说外国来的信仰就有，本国的信仰就没有，就可说是迷信。只要这种信仰不违反国法，不违背固有的文化与社会道德，一切公开合法，不论是外国来的，还是本土的，就享有同样的待遇。有些「」的人老是把外国的信仰，认为有信仰，而的信仰，就没有这种，就是「迷信」，这种「次殖民地心理」，就会令人感到我国近百年来争平等的努力，都是白废气力的了。

关于「黄道吉日」一事，首先须谈谈「黄道」与「黄道带」，方能有明确的观念。「黄道」系一天文学名词，在史记天官书中说：「日月五星所行之道曰黄道。」汉书天说：「日有中道，中道者黄道，一曰光道。」在西方天文学中，黄道的字就是（。中西名词所指的黄道，系指地球绕太阳渐次移动，一年内一周天之大圆圏。至于「黄道带」（亦系天文学名词，指黄道每侧八度，其阔十六度之范围内为黄道带。中西天文学者均将其分黄道十二宫（西名星座，每宫三十度；以后星象家乃根据天象、地球，月与各行星运转，带来年月日时的吉凶，来定何日为黄道吉日，某日系「凶日」。在这里暂丢开西方的「星象学」不谈（因其较简，且不国情，专以的星象来讨论。

我们黄帝定甲子已有四千多年，天干十，地支十二。晏元献有诗道：「黄帝和风还习习，黄人捧日应迟迟」，就是黄道日的清明祥和。在神枢经中说：「靑龙，明堂，金匮，天德，玉堂司令，皆月内天黄道之神也，所値之日，皆宜众务。」这亦就是订立「黄道吉日」的标准。当然，有人可说这是无根据的事，但我们可以科学事实来作间接的证明。我们：潮沙是由日月的影响而产生，在晨曰潮，在夕曰汐，其中尤以月的影响（月与地球近之故，这种事实已经科学证明，属于不争之事实。既然地球上的潮水会受到天象（日、月的影响，则地球上的人们与空间、时间，同样的亦定然会受到影响，难道这还有疑问？至于有人要我拿出具体证明来，那就要这位先生到敎堂中去请出耶和华来，或者到寺庙中去请出观音菩萨来。这是相同的道理，绝不能因为是的东西就要拿出证据，外国的就可享有特权。

所谓「黄道吉日」实系指一般而言，仍需视个人不同的命理而有差异。因此，在大多数人来说，某日可能是黄道吉日，但对另一人，则可能是「凶日」，这是子平命理从星象学演变而成的特别地方，因限于篇幅，不再详述。

至于剖腹，希望生个大富大贵子孙，这是为人父母者大多数愿望；他们要选黄道吉日来出生，如果不，他们亦有这种；如果有人干涉，反而是侵犯他人的。这是课程中最简单的道理，眞是「吹皱一池春水，干卿底事？」关于黄道日是否真有其道理，以研究天文命理多年经验，认为信其有者有；换言之，就是信不信由你，现略举下列二事来证明：

坤造婚姻命理八字：癸，戊午，戊申，戊午。我说：她如早婚，现已了，她说是早婚，现已，尙留下二子女。又坤造八字：庚，己卯，庚午，辛巳。我说如结婚已离，但还可能再结婚，她说已离，亦已再婚快六年了。从以上例子，可说经历过数千之多，其中原因，实与天文日历上黄道有关连，再加上个人的生辰与对方八字配合，可说不离十；如无黄历的配合运用，则须浪费更多的时间去推算了。