尔雅,算命,一条街
历史源远流长，波澜壮阔。遥望历史长河，其中不乏高唱大风歌的英雄人物，也不乏机变如神的多智之士。
王诩（又名鬼谷子：纵横家的鬼谷子是历史上一位极具神秘色彩的人物。他通天彻地，智慧卓绝，人不能及，被誉为千古奇人。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
左慈：东汉末年著名方士左慈，明五经，兼通星纬，学道术，明六甲。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支，会变化、辟谷。
郭璞：游仙诗祖师，词赋为“中兴之冠”；风水学鼻祖郭璞为正统的正一道，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
冉闵：冉魏政权建立者冉闵于年称帝，国号大魏，史称冉魏。相传永和八年（年五月初三日，冉闵为前燕皇帝慕容儁所擒，慕容儁把冉闵送到龙城，并在遏陉山将其斩杀，山七里草木全部枯萎，蝗虫大起，自五月起天旱不雨，直至十二月。慕容儁派使者前往祭祀冉闵，谥号为武悼天王，当天降大雪。冉闵也因此成为了历史上带有神秘色彩的人物之一。
袁天罡：唐代最著名的相师袁天罡，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。当代阴阳易辨派高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩，声似春雷震古今”。
风：唐代著名天文学家、数学家、道士风精通天文、历算、阴阳、道家之说，是的作者之一。风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等，是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙己占》，是世界气象史上最早的专著。风和袁天罡所著的以其预言的准确而着称于世。
邵雍：北学家、道士邵雍对天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律有很深的研究，甚至对微小的走、飞行类动物和草本、木本植物的特性也一样了然于胸。他的智慧，被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素，并因此写下数十万言的著作流传于世，但由于他处于隐居状态，所以很少被世人所知。
刘秉忠：元帝国师、规划北京城等刘秉忠作为元初重臣，参与大元之初创，辅佐元世祖忽必烈“开文明之治，立太平之基”，使蒙元政权迅速完成了由制向封建制的蜕变，成为当时世界上疆域最广，实力最强盛的。并且使中华文明在蒙古人统治的蒙元时期不仅得以传承，而且也得到了高度发展和繁荣。刘秉忠成就诸多，如：规划北京城，确定北京城中轴线;行政、军事、检察三权分立，地方省一级建制之首创;因材施教，因材施用的育才用人之道等对今天仍有深远的影响和意义。
姚广孝：靖难之役的主要策划者，历史上著名的黑衣宰相姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。
洪武十五年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。
成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。负责事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的编撰官，尤其是《永乐大典》，这是他在文化历史上的贡献。
永乐十六年（年，病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是一人。
：明代心学集大成者精通儒家、道家、佛家，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学（阳明学，是明代影响的哲学思想。其学术思想传至、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。极众，世称姚江学派。其博大昌达，行墨间有俊爽之气。