相术，是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜。
这个行业的从业员一般称为算命或看相先生，他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相、面相、骨相、痣相、内相、眼神、、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。专门研究宅相、墓相的是相术底下的风水学。
这是对未来发生的事进行预测，是一种利用个人，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸的行为。算命很早就传播至东亚其他地区，成为汉字文化圈传统文化的一部分。
算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者
很多人认为算命属于心理学中的巴纳姆效应
多数人都认为心理学是掌握了人的特征和发展规律的一门科学。其实算命这门专业倒确实是很需要一些心理学知识的，当你了解大多数人的特征和心理规律，那么说出一个人的命运就相当容易了。就好比你猜一个人长了一个鼻子两只眼睛，这答案恐怕.%是正确的。
著名杂技师肖曼‧巴纳姆在评价自己的作秀时说，他之所以很受欢迎是因为中包含了每个人都喜欢的成分，他使得“每一分钟都有人上当受”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格特别他。即使这种十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。
其实依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可的（如摇卦。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命师与心理师在某种程度上十分相似，工作性质上主要都是为他人解惑。然而，命理或者风水等玄学的传承在如今以唯物主义思想为主流的时代，显得有些“地下化”。真正学有所成者，实际为数不多。反而却涌现大量以此来钱财的不法之徒（俗称神棍，为古文明再次蒙上了质疑的阴影。事实上，社会中假借民间信仰进行活动屡见不鲜。在初年，更加发展出江相派的；借人们的迷信命相和风水而籍词棍。者们往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一旦找到缝隙，便借此开脱。算命应本着科学的态度，相信而非迷信。
算命与风水，是人文科学发展的精髓，历经数千年文化积淀，这个行业很可能会像“中医”一样，有一个从不被接受到被接受、从不规范到规范的过程。现在预测学在xianggang及新加坡发展很好，尤其新加坡还有风水。
人和自然、社会是一个有其内在的整体，社会是一个有其内在的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，万事万物包括人多以其自身的方式和特点，在共同的内在规同律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。
算命”是民间的俗称，学术上的专业称谓叫“周易预测”，研究算命的学术叫“易学”、也叫“术数”、“子平之术”、“青乌之术”。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，预测的历史源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展。但具体的发展过程比较漫长。每一代都有或多或少的贡献。算命是人们趋吉避凶的一种形式，民间多用于各类未来事占测，如算算今年流年是否顺利等，是一种,科学技术无法预测时一种辅助手段。
算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者。