真从格，格局呈纯粹，行运不反悖；而所谓“假从格”，是指表面上似乎可从，但实际又不能。格局所谓“假”，就是不纯粹，不完关，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。
第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺， 不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。
所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。
而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤等，日主也从之不真。
“假从亦可发其身”，在实践中，真从格，假从格，对格局的优劣影响并没有实质上的区别。真从格有贵格，也有贱造。而假从格也同样有佳造，也有贱命。主要是看命中干支配合得当，岁运又能安顿，则主命运富贵，而命局干支配合失宜，岁运又反悖，则主命运贫贱。
要想假从而可发其身者，第一要去浊留清；第二要假行真运。去浊留清，就是要去掉原局中的破局之物。如局中有比劫助身而破局，则岁运要行官杀之乡用以制劫；如有印绶生扶而损局，则要行财运以破印。日主有微根者，岁运要地支或冲，或克，或合，去掉微根。
假从格行真运，就是岁运生助局中所从之旺势。如财势旺，则从财，运要行食伤财旺之乡，如有比劫分争，行官杀之运必贵，行食伤之运必富，如有官杀泄财之气，则要行食伤运，制官杀以生财。如官杀之势旺，则从官杀。岁运行财官之旺地，行财运禄重，行官运升迁。如有比劫帮身，宜再行官杀之运，如行食伤运则破官，此所谓抑假扶真。从儿、从旺、从强与从财，从杀类推。即使出身贫寒，也可使家声大振。反之，则命主会趋势附炎，心术不端。
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