详论从格

从即服从、相从的意思。所谓“从格”,是取夫妻相从之意。夫星乘旺,则妇从夫;而妇星乘旺,则夫从妇。以此推而广之,凡日主不能自立,从别干之气势者,为之从格。

那么何为“真从格”?能够真从的核心是:日主孤立无气,四柱无生扶之意。生者印绶,扶者比劫,如四柱见印绶,决不能从。凡从气、从势之格,以印绶为忌,必以克伐泄我之神为喜。所以凡此类从格,四柱见印绶者,决不能真从。所以,真从格,都以干无印绶,而有克泄;支无根气,而有死绝,为判断能否真从的主要条件。所谓“从格”,并非专指从杀、从财之类。这里所说的从格,是指凡日主虚孤,而四柱中又有一种五行特别旺盛,如财、如官,或者食伤之类,日主不能自立,只有从局内强旺之势。在分析从格真从、假从的问题上,又有阳干和阴干的区别,所谓“阳干从气不从势,阴干从势无情义”。

1、从气:日主临于死绝之地,地支年、月、日、时上,皆为日主死、绝、胎、养之乡,本身毫无一点生气,气势已绝,而所从之则临长生,临官、帝旺之地,其气方张。而日主无印绶、比劫生不能自立,其势必从。如干透官杀,则从官杀;干透财食,则从财则为从的真。否则四柱虽无生扶,亦无克泄,兀然独立,毫无损伤,亦难以真从论。

其从格的特点:或官、或杀、凛主野掣或食、或伤,构成某一气势,而日主生机全无,不得不从。

2、从势:日主临于死绝衰败之地,毫无生机可言,而它神或成方局,或成合局,形成一种气势,上下团结,左右一气,势力极强。而日主不见印缓之生,而有官杀之克;不见比劫之助,而有食伤之泄,此时不得不从,则为从的真。如见官杀之制,或见食伤制泄,而同时又见印缓生扶者,则官杀之气生印,则不能为真从。

从格从势的特征是:财、官、食伤,不能独立成其气势,而是合而方成气势,或财官食伤,或财官,或食伤财星,以某旺相者为主,相和相成而构成一种势力者。

3、从旺:凡日主无气者,为从气,从势之格,而从旺,从强者,则必需日主有气,得禄刃之旺地,或得月令之气势者,方能论从。而从旺者,日主自旺之谓也,日主临禄旺之地,而四柱皆比劫禄刃,而无官杀混局;有印缓生扶,而无食伤泄气,乃旺之极者,只得从其旺神,故为从旺,可入独象。若局中有财杀混局,则不能为真从。

从旺格局的主要特点是:权在一人,一者为独,所见者比劫禄刃之同类者,聚而党多为之旺。

4、从强:日主生当令之月,四柱又见印缓比劫重重,无一点官杀之气,也无一点财气,所谓二人同心,两神成象,从其强旺。所见者,比劫印缓,成其强势,故为从强。四柱印缓重重,比劫众多,日主又不失令,没有丝毫财星官杀之气,强之极矣,宜顺其旺势,不可逆其旺势,所谓从强。

从强格局主要特征是:二人同心,构成强势,以势强者为用神,即印缓、比劫都可为用。逢比劫、印绶可顺其强势,故为从强。

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