甲木，就是灌木，高大刚硬的木；乙木就是树藤，有韧性的木。然后就把这些概念代入八字里面，去画像。很窃喜，因为自己想想力丰富，能想象出一些画面，但在解读时，总是感觉力不从心，无从下手，或者与实际相差甚远。 经过多个命盘的比较，发现死硬搬运概念，就理解不了能量，就无法体验八字的能量流转，从而与它没有连接上。
所以，后来我看命盘，就不拘泥于甲为木，为刚硬的木，而是理解为它是木的能量，一种阳刚的木气在汇集。如果是天干就是木气，如果在地支，可能就是实体的木、树、甚至类似木的实体。具体命盘，具体分析理解。发现以这种思维去理解八字，往往能把八字看活。
总结：放下刻板的概念，去理解能量。不要把老祖宗的智慧（抽象的象）看成一具体的物体。下面是引用《滴天髓》的一段话：五阳皆阳丙为最,五阴皆阴癸为至。
原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳,独丙火秉阳之精,而为阳中之阳; 乙、丁、己、辛、癸为阴,独癸水秉阴之精,而为阴中之阴。
任氏曰:丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生,得此而茂。阳极则阴生,故丙辛化水;阴极则阳生,故戊癸化火。阴阳相济,万物有生生之妙。夫十干之气,以先天言之,固一原同出,以后天言之,亦一气相包。
甲乙一木也,丙丁一火也,戊己一土也,庚辛一金也,壬癸一水也,即分别所用,不过阳刚阴柔,阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋,比拟失伦,竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛; 戊作城墙,己作田园; 庚为顽铁,辛作珠玉; 壬为江河,癸为雨露。
相沿已久,牢不可破,用之论命,诚大谬也。如谓甲为无根死木,乙为有根活木,同是木而分生死,岂阳木独禀死气,阴木独禀生气乎?又谓活木畏水泛,死木不畏水泛,岂活木遇水且漂,而枯槎遇水反定乎?论断诸干,如此之类,不一而足,当尽避之,以绝将来之谬。
点击阅读全文