五行生克不同取用“法则”具有怎样的优势与成就?

世间万物,皆有所成,成之能用,重在方法。取用法则,不外克之、泄之、引之、从之、顺之。故称“取用”通便五法。各有其用,各显其妙,各通其神,具有不同优势与成就,但都是齐物之用。具体如下:    1、克之为用,则有成就之功    比如:物之为金,秉令得时,则金可用;不过,金性冷漠、严酷、顽劣,还不成器。故此,需要火来制克,火来炼金,亦可验证其金是不是真金,是真金就不怕火炼;同时,亦可打造成各种器械,被人们所利用。实际上这种制克,是实质上成就了金。
    2、泄之为用,则有生生之妙    物之本性为生,有成就别人,亦能成就自己。不然,世界就不会存在,或者一片死寂。世界之妙,妙在万物皆生,各有所成。生就是泄,就是基因的繁衍和流播,是人和物的情意的表现。故此,泄则有生生之妙。    比如,金之为刚、为锐,如果多旺,则情有过失;表现出其人,往往比较冷酷、太过严厉,很容易恃强凌弱。故此,如果见水,金逢水泄,则情意就出来了,也就不再哪么冷酷,爱心表现出来,慈悲出来了,亦能体恤众生,具有生生不息之美了。金的作用也就得到了发挥。
    3、引之为用,则有和悦之情    引就是沟通,桥梁与纽带,穿针引线,媒介的作用。山水相隔、需要桥梁;互不通气,需要媒介;平息战斗,需要调解,这都离不开引。    有引则能互通有无,和睦共处、平息争端。因为,战斗只会两败俱伤,其结果害了别人,自己也没有任何益处。同时,战斗自然带来破损,则物不堪用。    引也为统帅,正如一个军队,如果没有统一的号令,统一的统帅,部队之间互不通气,则可能自我戕残。故此,引之为用,则有和悦之情。    比如:命理上伤官和官星,就是利益不同的两种势力,要想两者和睦共处;如果身强,均为喜用,则要财星来引,财星起到媒介作用;如果身弱,则要印星来引,印星则起到统帅的作用。
    4、从之为用,则有变化之美    万物皆有本性,是从缓慢的、均衡的时空条件来说的。如果,从本质的角度上,万法皆空,何况物性,也就是说,变化乃是物本质。    变化,就是改变,这种改变,就是从;放弃自己,顺从大势,顺应潮流,也是其物的生存之道,成就之道,得用之道。易经上说,易也,时也,也是一个意思。    从命理上来说,比如:日主己土,出生在卯月,地支再见亥卯未木局;或者寅卯辰木方,己土“无生助之神,其势柔软,其性至弱”。因此,日主适合依从局中旺木之势。    那么,这个己土是不是毫无用处呢?不是的,实际上这个己土作用,很是伟大,甚至无可替代。原因世界上没有无土之木,没有这个土,营养就会流失。
    5、顺之为用,则进退有方    顺则生,逆则亡;顺也就是生是助,逆则抗则悖。助什么,生什么?关键是宜与不宜。八字中有其清贵之气,则要顺其清贵;有其喜用,则要助其喜用,总之,就是对命局的喜用之神来讲的。这样一来,其人自然进退有方。          但是,对于命局中顺逆不齐的命局来说,取用则是可顺不可逆。具体说来,分为以下几种:    命局中某种五行太旺与极旺;或者二人同心,这样则只能顺不能逆。顺其强势的方法就是生,亦可泄顺。    如果命局中某种五行已经太弱与极弱;顺其弱势的方法,就是抑制其该五行之气;这也是顺其弱势的法则。    如果命局中某种五行只是强,只是旺;且没有达到太旺与极旺的程度,顺其这种五行强势的方法,就是克,克才能有效。    如果命局中某种五行只是衰,只是弱,且没有达到弱极和太弱的程度,顺其这种五行弱势的方法,则是扶,扶住才能有效。

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