“易”，筮书之通名。筮，就是占卜的意思，现代称之为预测，我们通常说的“易经”多是指《周易》，但“易”不光指《周易》；《周礼、大卜》中有，“大卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”。《周易》》只是“易”的一部分，因其成书于周朝，故名《周易》；周易又有周而复至之意。 《周易》书中讲：“一阴一阳谓之道，乐天知命故不忧。”“易坛泰斗”邵伟华亦讲过：“人的出生时间是一个庞大信息储存器，储存了人一生的信息。只有知道自己的命运，才能掌握自己的命运。”如何才能乐天知命，掌握自己的命运呢？那就要知“易”、学“易”、用“易”。“易”字是由日和月字组成，即是以阴阳论来揭示宇宙万事万物生产、变化、发展运动的规律；没有规律的事物是不存在的，人是万物之灵，也一定有自己的规律，因此研究《周易》就是研究人的运动规律。邵伟华老师特别强调人的一生，无论是官贵、富贾（音鼓）还是平民百姓，都有六大关口，这六大关口就是人的命运在运动中普遍存在的规律，除此以外，还有更多的规律需要不断的总结。 “人的出生时间是一个庞大信息储存器，储存了人一生的信息”。如果想知道自己一生的信息，有两种途径，一是自己学习《周易》，自己分析自己的一生命运，还有一种是请周易方面的专业人士帮助分析，后一种对那些以有自己工作、事业的人来说，很实用，因为一个人很难把每门学科都学好、学精的。请周易方面的专业人士帮助分析，可以省时省力且一样的能把握自己人生大的、有利的发展方向，让自己的事业更顺利，家庭更安康；少去很多不必要的担扰，这就是乐天知命的好处。 孔子说：“不知命，无以为君子”。例如有些人位居**，不知道自己只贵不富，贪财必然坏印损名，最后落个人财两空，无命享受**之美好人生。比如**同，成克杰之流，他们位例公侯你能说他不贵吗？他们寒门子弟干到那个位置上你能说他们无才吗？只是他们不知道自己人生的关口，更不知道自己只贵不富，又控制不了自己的欲望，使富超过了贵，最后导致富贵皆失。在古时有个《相门悬鱼》的故事最能说明做官的如何保贵而享富的。又如有人命中注定只富不贵，拼命挤身于官场，甚至花资买官，最后官没当上还钱财损耗一空，此反其道而行之结果却是财官两空。当今富者比如xianggang富豪李嘉诚，虽也挤身政界，但他绝对不会做辞商从官这种本末倒置的事，他最多也是让官服务于商，商大于官，这样他才会保商而享官之贵，此享受富贵得利于知命；假使他辞商从官去竞选特首，先不说他能否当选，若以命理而言敢说当选之日便是他败落之始！ 又如xianggang前任财政司司长梁景松先生，观其相并非是坐享其成的财神爷相，而是一个能以专业取胜的专家人才相，有儒雅之风。他带专业知识从政，虽一时惠及港人，但终难长久，因一小过而遭非议终引咎辞职，他能及时隐退，亦不失为智者所为，若坚持下去还不知名归何处呢！因此亦能看出xianggang的官或商还是值得学习的，他们大多是知命的，在官能护民，在商能养民。 大凡命中或富或贵，只要他能后天努力，或早或迟都能达到命中之富贵程度，最主要的是要知道自己命运的发展时机，才能掌握自己的命运，跟上时代的脚步，才能相机而用；因此知命和不知命就有区别，比如知命者如早行不利之运，定会韬光养晦，步步为赢；亦如龙在渊，能养精蓄锐，以待后面好运发展，一但好运到来多能相机而起，施展才华或拥巨资享受着工作中带来的乐趣，或龙行在天仕途青云直上，总之能以健康长寿的身心感受着人生的美好。而常有不知命者，虽命有富贵，然早行不利之运时，他看不到未来的希望，便急功近利，抢劫，盗骗、贪污、受贿；虽有可能官享富资，富享官职，但那是短命的，还没等到好运的到来，他有可能就被判死刑，不能再享受美好的人生，也有可能被判终身监禁，失去享受人生的自由；如果早行好 运而晚运较差，知命和不知命者亦有分别，知者利于因地制宜，积极进取，不断创新，有助于事业早成，并能修善积德，为人民作贡献，为后运造福，或功成而退亦必福禄相保，而不知命者易错失时机，即是有的得运而发富、发贵者，依一时财势，威风竣人，全然不知后运如浪推沙，一贫到底而自杀或遭横祸者有之。如果不了解命运就不能趋吉避凶，易引发凶灾横祸，难免遗憾，甚至会给社会、亲人带来不利的影响，而知命的人大多不会忧愁，知道如何的规划人生，相机运用，知道如何去享受人生而不会给社会带来不利的影响。 常言说：凡事预则立，不预则废。尽管现在我们的生活节奏很快，许多信息，瞬间万变，许多老的事物退出，亦有许多新的事物诞生，但都离不开阴阳的概论，有生必有死，有死必有生，有由胜而衰，亦由弱而强，此是万物相辅相成的运动规律，因此我们有必要去认识研究人的命运，弘扬中华民族优良而独特的传统文化，争做一个乐天知命的人。 常有人好的方面就信，不好的方面就不信，但不管你信还是不信，命运确实的存在，不会因某个人的想当然而消失。 现就知命和不知命有所不同举例说明如下： 例1、乾造：壬子 乙巳 戊午 丙辰 大运：戊申 流年：辛巳 此造之妻问夫有何病，答“肝病，”她问严重否？ 答：“此造98年三刑，刑动乙木之根，不利于肝，99年己卯，用神受冲制，引发肝病，2001年五六月病重，恐本年六到九月病情较严重。实是六月令中死于肝病。” 此造位居要职，上门求助者较多，常有酒饭相邀，且此造嗜酒，每日无酒不食，不醉不归，因贪杯而损伤肝脏，死于肝疾（辛巳年六月是乙木受克入墓），谁都知道酒伤肝，如果早知命中乙木受克泄，易引起肝部病变，则可以不饮酒，平时注意肝部的保养。也许不会英年早逝。是故《黄帝内经》中讲“圣人不治巳病，治未病，不治巳乱，治未乱”；如得了病再去医治，和战乱已起再去压制，就如同渴了才打水井，战斗已打起来了再去制造兵器，那就有些嫌晚了；但是，如果知命的人，尚能亡羊补牢，还是有治病解渴的希望！而此造犯病后，长时间不注意，不知道命理的调补方法也不遵守医嘱，故有此应，这也是不知命不能自救的结果。 例2、2000年底有父为子求测问病： 乾造：乙卯 壬午 癸卯 丙辰 庚辰运 庚辰年 癸生午月八字又无金发水源，则食乙木为忌神，断此子出生时缺羊水，母子不顺，难产。庚辰岁运并临，有病伤之灾。病因和肾脏、肺及呼吸道有关，对方说对，就是问此病会不会有生命之危险，因医生说此病很少见，叫什么“肉芽仲”而且是在喉部手术都不好做的 已经做了一次化疗，孩子瘦得不成样子了，庚辰年是岁运并临与辰时三辰收水，但有庚金发水之源，不至于死，这么严重此人应该平时特别不爱饮水，水果蔬菜类的吃的也少。对方说其就是不爱喝水，平时又是从事讲话比较多的推销工作，现在说话吃饭都困难。其父说现在又要去做第二次化疗，很担心故来求测。知其前因后果后嘱其从现在起节制房事，多饮水，少说话，食物清淡为主，忌食辛辣上火之物，配合医生打消炎针，能先不做化疗就不做.后来电话说,因为春节快到了，医生也同意春节后再做。一阴一阳之谓道,乐天知命故不忧
之所以叫他这么做，是因为他八字中炎燥之相，又缺金少水，金主肺和呼吸道，水主肾脏，易因炎症而引起这方面的病变，同时我想到一件事，风水中讲到的顶喉煞，便说你家门前有棵大树，可连根去掉，利于医病，他不但称奇且照做了，这是风水中的去煞之法也是心理疗法;水为万物之源，肾为人之本，故不宜泄耗太多，此命有水可消炎症；通过以上做法不几日吃喝好多了，但乃嘱其坚持，命中之忌则要持之以恒。到2001年复查时喉之物消退吃喝早就自由了。2002年还为家赚回了好几千元工资。此造之病有救，在于他知命而能极积的配合医治，且能及时按命理的要求去做，故能化险为夷 ，也是他命不该绝！