“哎，这个世界，真是好人没好报。”
这是我们经常能听到的不平之词。
甚至由此问题会最终延伸到这个世界是否公平的讨论。今天，鬼谷坊以玄学角度浅析一下报应与因果。
佛教称因果报应，六道轮回，三十三重天。
道教称天道承负，三统共生，三十六天，大罗天无终。
虽然两个宗教的因果观及对时空的认识有许多差别，但是有一点是想通的，也就是承认存在因果、承负。
如果考究一些的话，佛教的因果与道教的承负不能直接画等号。但其道理大道归一，简单来说，都是善有善报、恶有恶报。
在探讨这个问题前，请先看一段经典的对话：
“猪在人眼中是什么？”
“食物”
“那人在猪眼中呢？”
“或许是恶魔。”
立场不同，自然判断不同。于彼大善，于此或不善。
善恶本身是相对而言的问题。好坏也是相对而言的事物。在这个世界上哪里有至善？哪里又有至恶？
佛说，戒杀生。可金法罗汉道：杀之即度之。在特定条件下，一个看似恶的行为或许也是大善，一个看似善的行为或许也是大恶。
涅法罗成魔，一月之内，残杀88人。成魔前，涅法罗以医术济世，救300人。菩梭广罗手起刀落，斩杀涅法罗。对那300个被救治过的人而言，涅法罗就是他们的再生父母。可对那88个惨死的人而言，涅法罗就是恶魔。
曾经偶然认识的一个人，他专门卖假酒，在40岁前已经赚了巨额财富。曾有一个家庭的爸爸，因为喝了此人贩卖的假酒而半身不遂，这个父亲是那个家庭的支柱，对这个家庭而言如同天塌。但是这个假酒贩子赚了钱后，在自己老家的村子里赡养了14个孤寡老人，为村子修了三条大路，还为村子里所有穷人重新修了墓地。
有一次，他自己喝醉，自言自语说：自己一辈子卖假酒，却不敢太过分，不敢用能够死人的工业酒精勾兑，最多不过是用水或便宜酒勾兑。做几十年生意也就那个家庭的父亲喝他的假酒出了问题，他问，自己到底是善人？还是恶人？自己会不会下地狱？会不会背负十世因果？
没人能告诉他答案。
因为这个世界的善恶报应，并不是简单地数学统计。做一个善事积分，做一个恶事减分，最后算算总分，给你一个结果。
天道深远。
就连报应本身也分为许多，有的是现世报，有的是报应在你后代身上，有的是报应在你下一世上，有的是报应在你未来三世、五世、十世。
你自认为是个好人，可是这个世界最难的事情之一，就是正确认识自己。你真的是个好人么？
你为别人做了一件自认为是好的事情，可是别人真的觉得这是好事么？
道教讲究，不沾因果。某种意义上，给出了一种答案：除非机缘已到，不要像小说中武侠一样去行侠仗义。你救了、帮了、助了别人，可能反而不利于别人，因为或许那就是他命中的劫难，你帮他度过此劫，他还会有新劫出现。你不帮他，或许他只需要经历一个小事就算是劫难，谁知下一劫又是怎样的事情？
那什么是机缘呢？
万年来，终究没人能说清楚。或许是你的直觉，你的心告诉你，此事你一定要出手，那么你便出手。不沾因果，真正的含义，或许只是不要多管闲事，不要为了做善事而做善事。
只因，机缘未到。
拜佛，为了求福；拜神，为了求富。我们太多的行为直接挂上了功利目的。我们做的大部分事情，内心都渴望会有一个回报。
可这世上，哪里有这么简单的规律？
做了善事，便不要心中求一个善果。
欲做善事，便不要想善果。
做善事，只是心里想做，做了，便自然了。
你当好人，何必一定求一个好报？如果为了好报而去当好人，你会很累。不如只是内心的直觉，无论好坏，你就是你，不需要好坏这个定语。
以及许多好报，并不是能够量化的。
你帮了别人种了善因，或许你原本应该摔伤的时候便没有摔伤，或许你原本该丢的钱包终究没有丢失。
天道深远，天道不是数学，不是简单的加减法。
许多功果，其实是无形的。
做好事，成善人，此福报一般是三代报，就是能作用你父母、你子嗣。种了树，让后人乘凉，也没什么不好。
古语，活百人者侯，活千人者王。你帮助越多的人，福报越大，这正是天道。只是若你没有一颗平常心态，反而种下善因却体味不到善果，其实不是善果未到，而是你失去了品味善果的味觉，岂不遗憾。