邵伟华，现代易经先行人，90年推出新建立后的第一本易经书籍，成为现代易经第一人，对后面易经发展起到巨大的作用。他为何会成为现代易经研究的先行人呢？我们通过其八字来一窥玄机。
首先要搞明白他为什么是搞易经的命。那就要搞清楚什么是易经。易经是一本书籍，是一门学问，再往大了说是中华文明的智慧。在五行中，水表示智慧。那么子水表示智慧，月令庚子就表示智慧的书籍，因为庚为印，印为文书。那么为什么是易经呢？这里就有玄妙的地方了。要看子水和其他五行的关系。子水受了日支酉金之生，但不必看，因为酉金空亡了。那么子水只能和寅木产生关系，子水去生寅木，好的，寅木代表东方，这种智慧为我们这个东方的国度做着贡献。但是子水中的癸水更与寅木中的戊土相合，这是关键点。戊土代表（五行属土）这是独特的智慧，在五行上易经就是为土的。所以庚子就表示易经（说的好费劲啊，其实简单的说易经就是子水！我这样写就是避免有些人和我较真）。那你可能说，子水不会把寅木中的丙火扑灭吗？不会的，因为丙火从年干上透出了。这里甲寅时柱是整个八字的灵魂。寅字里的甲木代表我们的国度（东方），戊土代表了我们的土地（）也代表易经，丙火代表了太阳（我们的文明）。 说到这里你可能明白了，子水与戊土相合，为易经智慧，那么庚子就代表这本书，或者说这门学问（印为学问）。如果以四柱阶段划分的话，年柱丙子可以表示古代和远古。子水刚才说了，是易经智慧，挂在太阳丙火上，说明我们的古代和远古这门智慧发出灿烂的光彩，照耀着中华大地。但是到了庚子麻烦了，庚金坐在死地子水上，金寒水冷，水冷金沉，这门学问沉下去了，没有生机！月柱代表近代（我指建国后，因为印代表祖国）。所以近代出现了易经这门学问的低潮。尤其是文，革开始后。在这里庚金最喜火，怕水，那么寅木就不能出问题，寅木受冲或者空亡丙火就失去光芒。为什么文，革会出现这样的状况呢？我们说了庚子代表易经，到了66年丙午，午火冲击了子水（注意庚是不怕丙火的，冬天的金喜火，丙火反而有好作用），但还不只如此。丙午旬空了寅木，一下子丙火失去了根！光明再也不再。到甲寅旬寅木出空是不是就可以了呢？不可以，因为这一旬子水是空的。一直到了甲子旬的庚午年，易经才又焕发生机，这一年邵氏写了现代第一本易经书籍。因为甲子年子水出空了，庚金这本书（学问）坐在午火太阳上了，午火再次冲击子水，但这次是好的冲击！冲起了这坛死水。
而做这件事的人正是邵氏，所以他成为了现代易经第一人。
对于他本人来说日主癸水旺相，从年月中透出，这正是易经传承的像。而且正印庚金贴身而生，他吸收着这门学问。这个庚金是正印本身代表正统的学问。是的，数千年来易经就是正统的学问，是儒家的经典，是儒家五经之首啊！他不是正统的学问嘛！但是到了邵时代，庚金却化身于酉金偏印了，变成偏门左道的学问了，这是悲哀。庚子易经这门学问通过癸水日主的转化，被转化成甲寅，传扬下去，甲寅是丙火的长生，这门学问又光辉万丈了！
从邵氏本人来讲，格局金寒水冷，喜丙火和甲木。甲木在时柱为晚年，所以他在晚年找到自己的位置。庚金坐子水，水为六，所以他六爻的水平应该不错的，所以他第一本书主要是关于六爻的。至于八字不敢讲水平怎么样。庚金坐子水禄星，禄可以为住的房子，印也可以表示房屋建筑，所以认为他风水也是有研究的。日主癸水坐空亡，这个不要紧的，水空则流，无孔不入。这个酉金代表了邵氏自己的思维，因为印就表示思维。空亡了反而好，代表思维不受限制和束缚，所以空对于研究玄学的人来说特别好。
子水通过日主癸水生到甲寅上，本身表示向后面传扬发展，但有所不足，这个甲寅遇到年上丙火了，必然去生。这是去生了财了，所以邵氏最后当成商业来做了（当然这也无可厚非）。他的婚姻怎么样，看丙火财星，坐在旺水上，不好，不仅是感情有问题，恐怕连身体都不太好。夫妻宫的酉金空，酉金为印，在夫妻宫可以表示结婚证，一定会离婚。酉金为桃花，也是有桃花的人。第二任妻子是他的学生陈园。为什么会娶了他的学生？因为寅木里的财星丙火是最后的妻子，在子女宫了（可以表示子女和徒弟），寅木又是子女星，表示年龄小，所以娶了学生陈园。陈五行属木，正是甲寅之像。园，只要把里面的兀向上提，就是酉，正是夫妻宫酉金。难道这也是注定的吗？
邵氏的水平到底怎么样？看印！我就不说了。年月财印克，必然会离家发展，所以到了深圳。95年乙亥投资30万兴建邵伟华小学，乙为食神，代表文化教育，也能代表学生，下坐劫财，故投资学校，乙木为三，是30万。02年壬午劫财又现，旺水冲克财星又捐款四十万给宗教事业。因为午火与食伤相合，且庚金坐子水冲克午火之财。08戊子年又捐款一百万捐给老区的教育。因为戊土是从寅木食伤中透出的，食伤还是表示教育，时柱表示偏远地区。
甲寅代表了以后易经发展状况，火的长生，一定会越来越光辉的！
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