如果真懂“三纲”原意，便会领悟其智慧。此三句话不是在约束臣、子、妻，而是在告诫君、父、夫。
君为臣纲，即君如何处事臣便会如何处事，拿出一个侧面讲究是“上有所好，下必甚焉”，古时皇上喜欢杨玉环，则大臣们都喜欢肥婆，今天***喜欢看球，则中小学都纷纷建立校足球队。所以圣人告诫为君者，君为臣纲。曾有老总问南山关于其公司企业文化该如何打造的问题，南山只回答，硬喊出来的企业文化都是骗人的，每个公司的真正企业文化都和老板的品行完全契合，根本没必要“打造”企业文化，老板修炼好自己就是企业文化。
父为子纲，即父亲（今天可泛指家里长辈）如何做事，孩子就会如何做事，现在的父亲甚至告诉孩子“不许撒谎，撒谎大灰狼就来吃你了！”这不就是以撒谎的方式教育孩子不要撒谎吗？教育结果可想而知。曾有居士向大悲寺妙祥法师请法，问孩子身上有诸多毛病该如何教育，妙祥法师说：对孩子教育的失败就是大人做人的失败，孩子只是有意无意的模仿大人，你说的孩子身上的毛病，在你们家大人身上一定可以找到，不要想怎么教育孩子，大人做好人就行了。
夫为妻纲，即丈夫如何处事，妻子便会如何处事，在男主外女主内的旧社会，此话是在约束丈夫好好做人，而不是约束妻子。今天社会男女相对平等，有些家庭夫为妻纲，有些家庭妻为夫纲。无论夫妻双方谁纲谁目，各自都该明白，对方会变成某个样子，很重要的原因是因为自己。
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