假如我们仔细地阅读和分析《铁版神数》，就不难找到条文排列的规律，如果读者曾看过《鬼谷算命术》一书，便会知道此书将人们的命格分成一百种，也就是说任何人的命格都可以在这一百个命格当中找到。另一本是《邵子神数》，作者将男命分为七十二种命格，女命则为三十六种命格，因此不论是男命或女命都可以从一百零八种命格中被筛选出来。占算师定好一个人的命格之后，与命运相关的条文亦随之而出。无论是《鬼谷算命术》抑或《邵子神数》，这两本书的作者都提供了不少方法来推断占算者的命格。
《铁版神数》的理论亦是如此，铁卜子选用了九十六个命格以推算占算者的后天命格，铁卜子称之为「定刻」，又採用了另外六十种命格来演绎人生不同时期的运气，称之为「分盘」，铁卜子合共用了一百五十六个命格，假如占算者的命格被定好，有关于命运的条文亦会随之而出。不熟悉《铁版神数》的读者很难从一万二千条条文中找出命运的相关点，也有术数爱好者钻研数了十年亦无法掌握其中的奥秘。其实我们不必想得太複杂，算命的方式基本上是同出一辙，只要解开坤集条文的排列规律和取数的诀窍，便会发现这本书所蕴藏的秘密与魅力。 《铁版神数》条文举例前日本栏目刊登了一篇文章名为《铁版神数条文之迷》，引起了不少《铁》迷的反响，并发来电邮，希望笔者能例举一些详细的条文例子并加以说明，在此应读者的要求例举一二以作参考。
在《铁版神数》中有以下几句描写生计的条文数序：三九五一「一身活计在湖边，衣食无亏身不宁」;九九三二「发财创业兴家富，湖海经营有路通」;一零三零三条文写有一句:「湖海经营大发财源系创业时」。读者们会发觉前两条条文写得相当押韵，从中能看出当时社会的劳作情况，但《铁版神数》后部分的条文，例如编号一零三零三条文却写得即无押韵又不畅顺。各位读者亦可以参考有关于务农的条文，例如:四**三「半作生涯半作田，一生衣禄靠心坚」;六三五五「数注其人田园广，一生快活乐无边」;一零七四八「买田起屋人人羡，真个才郎冠乡村」、一二四九三「五穀生财源，緃非巨富也无忧」，同样地是前两句的写法合辙押韵，后两句却比较通俗。
以上举例仅是冰山一角，熟悉《铁版神数》条文的朋友们都知道「六亲取数」大部分都集中在九千条以后的条文。因此，笔者认为《铁版神数》后面三千条文的作者另有其人，目的是为了方便推敲六亲生肖，以便更准确地推断后天命格。《铁版神数》与《红楼梦》同是清代的作品，每部书都是通过两位不同的作者所譔写，只是《铁版神数》成书的年代比《红楼梦》略迟。不管是《红》迷还是《铁》迷，有一点却是相通的，他们花费大量的时间和精力去钻研、解开书中的奥秘，笔者也曾痴迷其中，有句话说得好「人必有痴，而后有成」。
《铁版神数》之命格笔者早前写的文章内曾提及《鬼谷神算术》共有一百种命格，此书的作者将每一命格分别配上六十四卦，据此编写与命运的相关条文。《邵子神数》则参照紫微斗数作为推算命格的基础，因为紫微斗数共有一百四十四个命格，
当中有一半是「影子」命格，即是「紫微/七杀」坐于巳位和亥位，所以邵康节撰写《邵子神数》时只选用其中一半的命格，批写男命共七十二种。由于旧时社会普遍重男轻女，邵康节因应社会的需要，批写女子的命格便减少了一半，只有三十六种，因此《邵子神数》共有一百零八种命格。《铁版神数》也是同样的原理，它也是以紫微斗数命格作为基础，但只採用了其中的九十六种命格，并且将每一命格配上「刻」，这些命盘又可以称为「刻盘」。铁卜子再选用六十甲子配上十年大运，称之为「分盘」，这两组命盘可以演化成96x60共5760种组合，它们交替使用以便推算并演绎人生的「命」与「运」。
推定一个人的「刻盘」和「分盘」的方式有很多种，首推关天祖的「四柱取数」和朱云山先生的《七派铁版神数》，他们在书中分别写了自己的心得，为读者讲解如何决定「刻」与「分」。只要一个人的后天命格被挑选出来，再为它配上某个基数编号，顺序加上九十六这个数字，与命格相关的条文便一一呈现出来。以上的方式又称为「定刻、取数」，它在《铁版神数》中是相当关键的一个步骤，
如果一开始就将「刻盘」推敲错了，那麽接下去的「分盘」、「取数」与条文的筛选也都一併错下去了。