古代神秘的天文学与占无不中的三式

古代天文学受到人类当时的宇宙视野的制约,随着人们宇宙视野的扩大而演变发展。人类对天地的认识最早只是一种直觉的印象,认为在半球形的天穹下,是一个圆而平的地面,圆面的中心就是观测者所在地,这种半球形天穹和平坦的地面印象,被概括为天圆地方的说法,它是人类认识世界的起点。

  随着天象观测的深入,人们发现星星有时在天上,有时在地下,就像太阳的东升西落一样,这样天圆地方说就演变为浑天说。

  浑天说认为天是由地上和地下的两个半球组成的完整球形,这与天圆地方学说相比是一个进步,代表人物是汉代的张衡,他以制作浑天仪著称。

  他说:“浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于内,天大而小,天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。”

  人们通过不断的观测与思考,把天象观测的场所从一个地方扩大到广大地区,对天地的认识提高到了一个新的阶段,形成了盖天学说,盖天学说认为,天地是互相平行的球面,天的中心既最高点是天北极;地的中心是天北极正下方的地面。

  盖天学克服了浑天学的地区局限,是从家乡中心到地球中心说的过渡。

  盖天学学派,古人有一个形象的比喻。“天似盖笠,地如覆盘。”圆周率的发现者祖冲之给它起名称为盖天。

  晋书引用周髀专家的话说:“天圆如盖,地方如棋局,天旁转如推磨而左行,日月右行,随天左转。故日月实东行,而天牵之以西没。

  古代的六壬、奇门、太乙三式,皆源于盖天学派是其精粹部分,古人法天则地为了模拟天空情景,制作天盘、地盘布局推演,以明吉凶,以后又分出六壬、奇门、太乙三式,为传统数术学之瑰宝,是传统预测术的经典和集大成者。

  三者一直是道家、阴阳家等拥以自珍的秘宝。历代先儒亦多通此道。并有太乙明天道,六壬知人事,奇门晓地理之说。

  式占既三式,所谓式者,栻也,转动之义,则三式者,三种可以转动的式盘,三种预测方法,在先秦汉初都用特制的式盘来进行推演。

  这一点不仅在大量古籍史料中有记载,而且有出土文物可以佐证。式盘构造有一定之规,又有无穷变化,寓繁杂于简便。

  易之变易、简易、不易之理皆含于其中。

  三式的推断非常灵验,有“三式合一乃为神”之说。

  由于三式之学非常深奥,几乎包涵了天象历法、易卦象数、阴阴五行等一切数术学说,推演繁复,加之封建统治者有意保密,一般人很难掌握,素被称为三大秘术。

  六壬式盘法天则地,上有半球如苍穹,盖下为天盘,下有四方如棋盘不动为地盘,天盘立于地盘之上,中有轴,可旋转。

  从六壬式盘可以窥见其天文学背景模型,天盘呈半球状中空,是为苍穹星空,古人仰观天文,见天如盖覆于大地,日月星辰奔走不停,万古如一,天恒转而其不变者为北极,北极者,天之至高处,于式盘则为半球之顶,刻有圆点代之。大六壬,从工具到方法都是模仿历术推步和天文历算。

  用天盘左旋,视斗柄和月将在地盘上指示的辰位进行推算。但式占并非真正的天文仪器或记时工具。也非历术推步,它模拟天象和历术,目的是想构筑一种可以自行运作的系统模型,以完成对宇宙时空的模拟。从而进行占卜预测。

  特别是它使用的图式和符号系统具有很强的抽象性,使占卜者可以将天地万物森罗其中。宛如一部容量很大,可以自由输入输出的信息处理机。有求必应地回答各种卜问之事。它的特点是符号化和格式化,适合于从任何一点作无穷推衍。

  根据长期的观测,古人以月将加时定为六壬的起课的方法十分绝妙,马上就可以推出二十八宿在天空中的何处。

  天垂象见吉凶,用三式演布,坐在家里也能吉凶尽观,真正达到了古人说的不出户,知天下,不窥牖,见天道的境界。

  奇门的运行原理同样来自于盖天学派,运用天圆地方的观念来制成式盘,式盘以旋转形式来进行占卜,从式盘通过旋转来占卜这一特点来说,可知转门奇门为古传正统是没有疑问的。

  奇门预测时,将天、地、人三才抽象为天盘、地盘、人盘形成一个接纳全息的载体。

  奇门的要害在排局布盘,既其推算方法,采取造式三重法,上层象天名天盘,用来排列九星;中层象人名人盘,用来排列八门;下层象地名地盘,用来排列八卦。

  在天地人三盘上,按照进间等原则,将三奇六仪排布在上面,具体说来排局布盘以顺仪逆奇为阳局,以逆仪顺奇为阴局,按年份、节令、时辰,将八门、九星在九宫八卦盘上布列成局。

  冬至到夏至之间阳气回升用阳遁;夏至到冬至之间阴气渐长用阴遁。

  为了将时间的干支和二十四节气密切联系起来,布局时按正授、超神、接气、置闰规律,将上元符头和节气调整好。

  这样就排出了个奇门局,从而用来选择时间、方位、和预测天、地、人事的吉凶。

  太乙以一为太极因而生二目,二目生主客大小将与计神共八将。

  以太乙八将所临十六神方位之相互关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局,可占内外祸福;又临四神之分野可占水旱疾疫;再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱;演算易卦又可推知某年之年卦、月卦。

  另太乙与五运六气的关系也可预测天时变化与疾疫。因此,太乙之布局与数的推演对预测事物之成败、吉凶有参考价值。

  三式学将时间、空间、数理互相融通,总体性地、多层次地、多维度地规定出万事万物的存在形式,即任何一事物与相关事物的联系性。

  这对于当代哲学和科技的发展,在思维方面是有积极的启发意义的,三式学的探索实际上是在接受一种思维训练,是按照一种可变程序在实习计算、演算、推算、考察、判断,然后对照实际情况,检验原先从实际中提出的问题是否正确。

  三式学既是古老的科学,又是刚刚复出的新兴科学,更属于未来的科学。

  倘若与西方预测学融会贯通,很可能会产生一种既古朴又全新的高级预测学。

  当我们剔除掉三式中少量迷信杂质和非科学成份后,我们就会惊喜地发现三式学是古典预测学中的三颗最璀灿的明珠,是预测未来之瑰宝。

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