怎样看待天命定数问题?王相山/文

命书曰:“天命关乎气数,人命关乎五行”。俗话说:“生死由命,富贵在天”。故不论夭折、短命,还是长寿,人都有“定数”,或者叫“气数”、“劫数”。过去,江湖人重情重义,结拜兄弟时好讲“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。不幸,“同年同月同日死”却成了人类的魔咒,不幸的预言。如,唐山大地震一个瞬间24万人死亡;汶川大地震一个瞬间8万人没了;一场空难,整机的几百名旅客的生命瞬间烟飞灰灭;一场kongbu袭击,一场车祸,一场矿难,少则几人,多则几十人、甚至上百人的生命瞬间被匪徒枪杀、车祸夺走、土石填埋,等等,所有这些群体性死亡事件,难道这非同年同月同日生的几十万人、几万人、几百人、或几十人、十几人,在命中都有“同年同月同日死”的信息?这给专家们否定人的“定数”说提供了依据。这些专家们以为,以此来否定了“定数”,也就否定了命理学,否定了人的“天命”的存在。

  但是,他们忘了“天人合一”,不明白人的死亡与天运、地运、人运三个因素紧密相关。三者中,天运大于地运,地运大于人运;亦就是说,天命大于国命,国命大于人命。三命中,人命的磁场与能量是最微弱、最渺小的。当天运(天命)要亡人时,要发生大地震、大海啸、大灾难时,人命的磁场与能量是无法与天命(自然灾害)的磁场与能量相对抗的,只要你生活在天灾发生的地理范围,人人死亡的机率便会急剧上升。同样,当国命要生灾时(如zhengzhi、战争),个人的命运能量也必然服从国命的能量,天要你死,不得不死,这种情况下,人的“定数”,就会提前。不论老天给你的定数是80岁,还是90岁,在同一场地震面前,定数都会提前发生,提前收场,让人的生命提前倒下。

  “定数”,是老天或大自然赋予同类人事物的一个常数,或者一个平均值。牛马有牛马的定数,鸡虫有鸡虫的定数,树木有树木的定数,人有人的定数,这就是“天命”。比如,老天造人,给人类寿命设计的终极定数是120岁(终极平均寿命),两个花甲子,但华夏文明五千年,科技发展到今天,人类还远远没活到老天给的这个定数。传说彭祖寿八百,毕竟有“传说”二字。而人类历史上迄今最长寿的人,都是咱人,长寿状元是唐代高僧释慧昭,526年生,815年卒,终年290岁。长寿榜眼是清末民国初年的中医中药学者李清云老先生,生于1677年,死于1933年,寿高256岁,而他是一位素食主义者!他们是生死薄上的奇葩,是人类走向终极定数的希望与灯塔。今天所说的定数,是相对定数,即相对平均寿命数,这个定数,是随着社会经济发展不断提高,并向终极定数靠近的。,又是对这个相对定数贡献最大的,从新成立的平均40岁提高到了现在的75岁,用了70年时间,提高了35岁,平均每两年提高一岁,这是了不起的成就,按这个速度,再过一百年,我们就能达到终极定数。人类的信仰也是定数。比如我信仰共产主义,这是终极信仰,但***建党一百年时,我们都看不到共产主义;现在信仰特色社会主义,这是阶段信仰,相对信仰,是走向共产主义的必经之路,必有信仰。

  人类在走向终极定数的道路上,相对定数是一个变量。有时可能急剧下降,如抗战十多年,小日本夺掉了咱多少寿命定数啊。一切事物的定数也是一个变量。比如,一座楼房,设计寿命是70年,这是它的定数,但不是所有设计寿命为70年的楼房都能存在70年,有的才十几年就因城市扩张、旧城改造,被权威一声令下撤了,这是因政策的原因,让这座楼房的定数提前了;有的刚刚建好才三五年,就因地震或建筑老板偷工减料倒塌、裂缝,成了危房,不得不撤了,这是因天灾或人祸让这座楼房的定数提前了。一辆汽车设计寿命20年,这是定数,但不是所有这一款的汽车都能使用20年,有的汽车不到3年就因车祸夭折了,报废了,车祸,导致了这辆汽车“定数”的提前。有的汽车设计寿命15年,5年里陆续生产并向市场销售了10万辆,但有的只开了1年,有的只跑了3年,最多的跑了5年,就因的政策,或环保原因,强制报废或终止了这批汽车的生命,这又是国命或者政策,导致了这10万辆汽车“定数”的提前发生,同时发生。这与人的定数在地震面前提前的原理是一样的,天命大于地命,地命大于国命,国命大于人命,人命又大于鸡猪牛羊之命。当同一地域的人或同乘一架飞机的旅客,遇到地震、空难等个体能量不可抗拒的原因时,所有人的定数,就都提前发生了。除了个别个体命运特别好、格局特别好、岁运不破格不破局的人,能意外地死里逃生外,多数的没有人能逃过大劫数。同样,与人相比,鸡猪牛羊的智慧又算计不过聪明的人类,磁场抗不过人的磁场,老天给鸡猪牛羊的定数,也不能达到,就被人宰杀着吃了。这又是人的贪婪,人的好吃,让鸡猪牛羊的定数提前发生,不能善终。(相也/文)

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